تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 9 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
9 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
اسم استفهام التصنيف
سورة المَائدة / آية 4 الجزء 6 — صفحة 107
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
ما ذا : في إعرابها أوجه منها : ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة
ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ : في محل نصب مفعول به ثان ليسألونك
قُلْ : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ : لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ : ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف : وما علمتموه من الجوارح
مُكَلِّبِينَ : حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
تُعَلِّمُونَهُنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية
مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن٫
فَكُلُوا : فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم
مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا٫
وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة
فَكُلُوا ٫٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : الجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : الجملة تعليلية.
سورة المَائدة / آية 18 الجزء 6 — صفحة 111
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ١٨
وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
وَأَحِبَّاؤُهُ : عطف على أبناء
قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي : إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة
قُلْ : استئنافية٫
بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ : مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة٫
مِمَّنْ خَلَقَ : الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ : لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ : عطف على يغفر
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : تقدم إعرابها في الآية السابقة
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة٫
يا أَهْلَ الْكِتابِ : تقدمت في الآية (15 :
سورة المَائدة / آية 31 الجزء 6 — صفحة 112
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ٣١
فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً : فبعث فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وغرابا مفعول به والجملة مستأنفة
يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ : الجملة في محل نصب صفة غرابا
لِيُرِيَهُ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعوله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيبحث
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب على الحال
يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ : يواري مضارع مرفوع ومفعوله وأخيه مضاف إليه مجرور بالياء
قالَ : ماض
يا وَيْلَتى : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والتي أبدلت ألفا والجملة مقول القول
أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ : المصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر المقدر متعلقان بعجزت واسم أكون ضمير مستتر تقديره : أنا٫
مِثْلَ : خبرها
هذَا الْغُرابِ : اسم الإشارة في محل جر بالإضافة والغراب بدل
فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي : عطف على أن أكون
فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ : مثل أصبح من الخاسرين في الآية السابقة والجملة معطوفة.
سورة المَائدة / آية 43 الجزء 6 — صفحة 115
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ٤٣
وَكَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال والواو استئنافية
يُحَكِّمُونَكَ : فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ : التوراة مبتدأ وخبره محذوف تعلق به الظرف عندهم
فِيها حُكْمُ اللَّهِ : حكم مبتدأ والجار والمجرور فيها متعلقان بمحذوف خبره واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة٫
وَما أُولئِكَ : ما حجازية تعمل عمل ليس واسم الإشارة في محل رفع اسمها
بِالْمُؤْمِنِينَ : خبرها المنصوب محلا المجرور لفظا بالباء الزائدة قبله والجملة مستأنفة٫ ٥٨
سورة المَائدة / آية 50 الجزء 6 — صفحة 116
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ٥٠
أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ : يبغون فعل مضارع والواو فاعله وحكم مفعول به مقدم والجاهلية مضاف إليه والهمزة في أول الجملة للاستفهام ، والجملة بعد فاء الاستئناف استئنافية٫
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً : من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وأحسن خبره تعلق به الجار والمجرور بعده وحكما تمييز
لِقَوْمٍ : متعلقان بحكما أو بأحسن فتكون اللام بمعنى عند
يُوقِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.
سورة المَائدة / آية 64 الجزء 6 — صفحة 118
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ٦٤
وَقالَتِ الْيَهُودُ : فعل ماض وفاعل وحركت تاء التأنيث بالكسر منعا لالتقاء الساكنين والجملة مستأنفة٫
يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مفعول به بعد القول
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مستأنفة
وَلُعِنُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله كذلك والجملة معطوفة
بِما قالُوا : ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير ولعنوا بسبب قولهم. وجملة قالوا في محل جر صفة ما
بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ : بل حرف إضراب ويداه مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى وكذلك مبسوطتان خبر مرفوع بالألف والجملة استئنافية
يُنْفِقُ : فعل مضارع فاعله هو
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والجملة مستأنفة
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ : وليزيدن الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم المحذوف ويزيدن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، كثيرا مفعوله الأول تعلق به الجار والمجرور بعده واسم الموصول ما فاعله ، وأنزل فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده إليك ونائب الفاعل هو ، من ربك متعلقان بمحذوف حال
طُغْياناً : مفعول به ثان
وَكُفْراً : معطوف وجملة ليزيدن لا محل لها لأنها جواب القسم وجملة القسم وجوابه مستأنفة٫
وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ : فعل ماض تعلق به الظرف بعده ونا فاعله والعداوة مفعوله
وَالْبَغْضاءَ : معطوف٫
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال : دائبين إلى يوم القيامة والقيامة مضاف إليه٫
كُلَّما : شرطية مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية
أَوْقَدُوا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور للحرب والواو فاعله و
ناراً : مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫
أَطْفَأَهَا اللَّهُ : فعل ماض والهاء مفعول به مقدم واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وفسادا حال بمعنى مفسدين أو مفعول مطلق أو مفعول لأجله والجملة مستأنفة٫
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ جملة لا يحب المفسدين خبر وجملة واللّه مستأنفة.
سورة المَائدة / آية 75 الجزء 6 — صفحة 120
مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٧٥
مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ : ما نافية لا عمل لها المسيح مبتدأ ورسول خبره إلا أداة حصر بن صفة أو بدل ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث ، والجملة استئنافية لا محل لها٫
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ : خلت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرسل فاعله والجملة في محل نصب حال٫
وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالواو قبلها٫
كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ : كانا فعل ماض ناقص والألف اسمها. والجملة الفعلية يأكلان الطعام خبرها وجملة كانا في محل نصب حال٫
انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ : كيف اسم استفهام في محل نصب حال وجملة نبين الآيات في محل. ٫٫٫ نصب مفعول به للفعل انظر٫
ثُمَّ ، انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ : أنى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ، ويؤفكون مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله والجملة مفعول به للفعل انظر ، وجملة انظر معطوفة على جملة انظر الأولى الاستئنافية.
سورة المَائدة / آية 84 الجزء 7 — صفحة 122
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ٨٤
وَما لَنا : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة٫
لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، ولا نافية والجملة في محل نصب حال٫
وَما : اسم موصول معطوف على اللّه في محل جر مثله ، وجملة
جاءَنا : بعده صلته٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال
وَنَطْمَعُ : الواو حالية والجملة في محل نصب حال ، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة
أَنْ يُدْخِلَنا : أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين
رَبُّنا : فاعل٫
مَعَ : ظرف مكان متعلق بيدخلنا٫
الْقَوْمِ : مضاف إليه مجرور٫
الصَّالِحِينَ : صفة مجرورة بالياء
سورة المَائدة / آية 109 الجزء 7 — صفحة 126
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١٠٩
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر
يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والرسل مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَيَقُولُ : عطف على يجمع
ما ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أُجِبْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء نائب فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية ماذا أجبتم مقول القول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
لا عِلْمَ لَنا : لا نافية للجنس. علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب ولنا متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة مقول القول في محل نصب٫
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علّام مبتدأ وخبر والغيوب مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك أنت تعليلية لا محل لها من الإعراب٫ ٨٣ ٨٤