تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأعرَاف

الآيات المعروضة: 10 — آيات الإعراب في السورة: 101
سورة 7
10 آية معروضة
101 آيات لها إعراب
حرف عطف التصنيف
سورة الأعرَاف / آية 4 الجزء 8 — صفحة 151
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ٤
وَكَمْ : كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ٫
مِنْ : حرف جر زائد
قَرْيَةٍ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز٫
أَهْلَكْناها : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر٫
فَجاءَها بَأْسُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة٫
بَياتاً : ظرف أو حال منصوبة٫
أَوْ : حرف عطف٫
هُمْ قائِلُونَ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة على بياتا فهي في محل نصب حال٫ ٥١
سورة الأعرَاف / آية 11 الجزء 8 — صفحة 151
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ١١
وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ : اللام واقعة في جواب القسم وماض وفاعله ومفعوله
ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ : عطف
ثُمَّ : حرف عطف
قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة٫
اسْجُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
لِآدَمَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجار والمجرور متعلقان باسجدوا ، والجملة مقول القول
فَسَجَدُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
إِلَّا : أداة استثناء
إِبْلِيسَ : مستثنى منصوب٫
لَمْ : جازمة
يَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره هو٫
مِنَ السَّاجِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكن ، والجملة في محل نصب حال أو مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 53 الجزء 8 — صفحة 157
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٥٣
هَلْ : حرف استفهام٫
يَنْظُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعله
إِلَّا : أداة حصر
تَأْوِيلَهُ : مفعوله٫
إِلَّا : أداة حصر٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل يقول
يَأْتِي تَأْوِيلُهُ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يَقُولُ الَّذِينَ : فعل مضارع واسم الموصول فاعله
نَسُوهُ : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والهاء مفعوله٫
مِنْ : حرف جر
قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نسوه٫
قَدْ جاءَتْ رُسُلُ : فعل ماض وفاعله والتاء للتأنيث. قد حرف تحقيق
رَبِّنا : مضاف إليه ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل جاءت٫
فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء للاستئناف
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
مِنْ شُفَعاءَ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ، مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف ، اسم مؤنث منته بألف ممدودة ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
فَيَشْفَعُوا : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء هل لنا شفعاء فشفاعة منهم٫
لَنا : متعلقان بالفعل
أَوْ : حرف عطف٫
نُرَدُّ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل تقديره نحن ، والجملة معطوفة على ما قبلها والتقدير فهل من شفعاء أو هل نرد؟٫
فَنَعْمَلَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله٫
غَيْرَ : مفعول به
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
كُنَّا : كان ونا اسمها وجملة
نَعْمَلُ : خبرها وجملة كنا صلة الموصول٫
قَدْ : حرف تحقيق.
خَسِرُوا : فعل ماض وفاعل
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَضَلَّ عَنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول
ما : فاعله وجملة
كانُوا : صلة الموصول وجملة
يَفْتَرُونَ : في محل نصب خبر٫ ٦٧
سورة الأعرَاف / آية 88 الجزء 9 — صفحة 162
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨
قالَ الْمَلَأُ : فعل ماض وفاعله٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة٫
اسْتَكْبَرُوا : فعل ماض وفاعله٫
مِنْ قَوْمِهِ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل استكبروا ، والجملة صلة الموصول٫
لَنُخْرِجَنَّكَ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعول به ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫
يا شُعَيْبُ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح معطوف على الكاف في لنخرجنك٫
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم متعلق به الظرف
مَعَكَ : بعده. والواو فاعله
مِنْ قَرْيَتِنا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول
أَوْ : حرف عطف٫
لَتَعُودُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم تعودن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وأصلها تعودون ثم اتصلت به نون التوكيد الثقيلة فأصبح تعودونن ومن ثم حذفت النون الأولى لكراهة توالي النونات فصار تعودون ثم حذفت الواو الساكنة منعا من التقاء الساكنين ، وبقيت الضمة دليلا عليها ، والواو فاعل إذا كان معنى تعودن ترجعن. ويمكن أن نعرب تعودون فعل مضارع ناقص بمعنى تصيرن والواو اسمها والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة معطوفة على جملة لنخرجنك يا شعيب
فِي مِلَّتِنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
قالَ : الجملة مستأنفة
أَوَلَوْ : الهمزة حرف استفهام. والواو حرف عطف٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
كُنَّا كارِهِينَ : كان واسمها ، و
كارِهِينَ : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مفعول به وجواب لو محذوف لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 95 الجزء 9 — صفحة 162
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ٩٥
ثُمَّ : حرف عطف٫
بَدَّلْنا : فعل ماض مبني على السكون و(نا) فاعله٫
مَكانَ : مفعوله الأول
السَّيِّئَةِ : مضاف إليه٫
الْحَسَنَةَ : مفعوله الثاني٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
عَفَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بدلنا ، وجملة بدلنا معطوفة٫
وَقالُوا : معطوف على عفوا٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
مَسَّ آباءَنَا : فعل ماض ومفعول به ،
الضَّرَّاءُ : فاعل
وَالسَّرَّاءُ : عطف والجملة مقول القول٫
فَأَخَذْناهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والفعل معطوف على عفوا٫
بَغْتَةً : حال أو نائب مفعول مطلق٫
وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. وجملة
لا يَشْعُرُونَ : في محل رفع خبر وجملة وهم لا يشعرون في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 103 الجزء 9 — صفحة 163
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ١٠٣
ثُمَّ : حرف عطف يفيد التراخي٫
بَعَثْنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
مِنْ بَعْدِهِمْ : و(نا) فاعله٫
مُوسى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
بِآياتِنا : متعلقان بمحذوف حال من موسى أو بالفعل٫
إِلى فِرْعَوْنَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وهما متعلقان ببعثنا ، والجملة معطوفة٫
وَمَلَائِهِ : اسم معطوف٫
فَظَلَمُوا بِها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل. والفاء حرف عطف ، والجملة معطوفة٫
فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ .... : تقدم إعرابها في الآية ٨٤.
سورة الأعرَاف / آية 124 الجزء 9 — صفحة 165
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ١٢٤
لَأُقَطِّعَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا٫
أَيْدِيَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم٫
وَأَرْجُلَكُمْ : عطف ،
مِنْ خِلافٍ : متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من أيديكم ٫٫٫
ثُمَّ : حرف عطف ،
لَأُصَلِّبَنَّكُمْ : كإعراب لأقطعن والكاف مفعوله
أَجْمَعِينَ : توكيد للضمير قبله منصوب وعلامة نصبه الياء والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 153 الجزء 9 — صفحة 169
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآَمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٥٣
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، والواو استئنافية والجملة مستأنفة٫
عَمِلُوا السَّيِّئاتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة الموصول٫
ثُمَّ تابُوا : ماض وفاعله وثم حرف عطف
مِنْ بَعْدِها : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة ، وكذلك جملة آمنوا٫
إِنَّ رَبَّكَ لَغَفُورٌ : إن اسمها وخبرها واللام المزحلقة.
و
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
سورة الأعرَاف / آية 193 الجزء 9 — صفحة 175
وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ ١٩٣
وَإِنْ : شرطية
تَدْعُوهُمْ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله.
إِلَى الْهُدى : متعلقان بالفعل.
لا يَتَّبِعُوكُمْ : مضارع مجزوم جواب الشرط ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
سَواءٌ : مبتدأ مرفوع أو خبر وما بعده مبتدأ.
عَلَيْكُمْ : متعلقان بسواء والجملة استئنافية.
أَدَعَوْتُمُوهُمْ : الهمزة للاستفهام وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور. وقد أشبعت الضمة فصارت واوا. ٫٫٫ والهمزة للتسوية والاستفهام ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع خبر المبتدأ ، أو مبتدأ وسواء خبر.
أَمْ : حرف عطف.
أَنْتُمْ : مبتدأ.
صامِتُونَ : خبر والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 202 الجزء 9 — صفحة 176
وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ ٢٠٢
وَإِخْوانُهُمْ : الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع والهاء في محل جر بالإضافة والجملة استئنافية ،
يَمُدُّونَهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة خبر.
فِي الغَيِّ : متعلقان بالفعل.
ثُمَّ : حرف عطف
لا يُقْصِرُونَ : لا نافية مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعله. ولا نافية والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.