تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة آل عِمرَان

الآيات المعروضة: 8 — آيات الإعراب في السورة: 110
سورة 3
8 آية معروضة
110 آيات لها إعراب
جار ومجرور التصنيف
سورة آل عِمرَان / آية 10 الجزء 3 — صفحة 51
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ١٠
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة الموصول
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ : لن حرف ناصب تغني فعل مضارع منصوب عنهم متعلقان بتغني أموالهم فاعل
وَلا أَوْلادُهُمْ : عطف على أموالهم
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بتغني٫
شَيْئاً : مفعول مطلق أو مفعول به
وَأُولئِكَ : الواو استئنافية أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان
وَقُودُ : خبرهم والجملة الاسمية
هُمْ وَقُودُ : خبر أولئك وجملة :
أُولئِكَ : استئنافية
النَّارِ : مضاف إليه٫
كَدَأْبِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : دأبهم كدأب آل فرعون
سورة آل عِمرَان / آية 26 الجزء 3 — صفحة 53
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦
قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
اللَّهُمَّ : منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة
مالِكَ : منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك
الْمُلْكِ : مضاف إليه
تُؤْتِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت
الْمُلْكِ : مفعول به أول
مَنْ : اسم موصول مفعول به ثان وجملة
تَشاءُ : صلة الموصول وجملة
تُؤْتِي الْمُلْكَ ... : في محل نصب حال من اللهم٫
وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ : وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن : متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول٫
وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ : عطف
بِيَدِكَ : متعلقان بمحذوف خبر
الْخَيْرُ : مبتدأ والجملة مستأنفة
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن واسمها خبرها قدير وشي ء : مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير٫
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ : فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها
سورة آل عِمرَان / آية 47 الجزء 3 — صفحة 56
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٧
قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ : ينظر إعرابها الآية ٤٠
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ : الواو حالية ويمسسني فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والنون للوقاية والياء مفعول به وبشر فاعل والجملة في محل نصب حال٫
قالَ : الجملة مستأنفة
كَذلِكِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الشأن كذلك والجملة مقول القول٫
اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة
اللَّهُ يَخْلُقُ : استئنافية٫
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن
قَضى أَمْراً : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة
فَإِنَّما : الفاء رابطة للجواب
إنما : كافة ومكفوفة وجملة
يَقُولُ لَهُ : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
كُنْ : فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مفعول به
فَيَكُونُ : الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 55 الجزء 3 — صفحة 57
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
قالَ اللَّهُ : فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يا عِيسى : يا أداة نداء وعيسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة على ٫٫٫ الألف للتعذر
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
وَرافِعُكَ إِلَيَّ : عطف على متوفيك والجار والمجرور متعلقان برافعك
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا : مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ : جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة ، وماض وفاعله والجملة صلة٫
فَوْقَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المحذوف
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة وجملة
كَفَرُوا : صلة
إِلى يَوْمِ : متعلقان باسم الفاعل جاعل
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ٫
فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ : الفاء عاطفة وفعل مضارع فاعله مستتر وبينكم ظرف متعلق بالفعل قبله
فِيما : متعلقان بأحكم
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها
فِيهِ : متعلقان بالفعل بعدهما
تَخْتَلِفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 61 الجزء 3 — صفحة 57
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
حَاجَّكَ فِيهِ : الجملة في محل جزم فعل الشرط حاجك فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل
مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ : من بعد متعلقان بحاجك ومن العلم متعلقان بمحذوف حال أي مبينا من العلم واسم الموصول
ما : في محل جر بالإضافة
فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا : الفاء واقعة في جواب الطلب تعالوا : ٫٫٫ فعل أمر وفاعله. ندع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وجملة تعالوا مقول القول
أَبْناءَنا : مفعول به
وَأَبْناءَكُمْ ... إلخ : عطف على أبناءنا
ثُمَّ نَبْتَهِلْ : عطف على ندع مجزوم بالسكون
فَنَجْعَلْ : عطف على نبتهل
لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى : الكافرين لعنة مفعول به اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه على الكافرين جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل.
سورة آل عِمرَان / آية 81 الجزء 3 — صفحة 60
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١
وَإِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر
أَخَذَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
مِيثاقَ : مفعول به
النَّبِيِّينَ : مضاف إليه
لَما : اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ
آتَيْتُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
مِنْ كِتابٍ : متعلقان بمحذوف حال
وَحِكْمَةٍ : عطف على كتاب
ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها
مُصَدِّقٌ : صفة
لَما : جار ومجرور متعلقان بمصدق
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ
ما : محذوف والتقدير : الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه
لَتُؤْمِنُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله : إذ أخذ اللّه ميثاق وقيل إن القسم مقدر. تؤمنن : أصلها تؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، والضمة دليل عليها ، ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها
بِهِ : متعلقان بتؤمنن
وَلَتَنْصُرُنَّهُ : فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر ، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه٫
قالَ أَأَقْرَرْتُمْ : الهمزة للاستفهام أقررتم فعل ماض وفاعل ومثلها
وَأَخَذْتُمْ :
عَلى ذلِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
إِصْرِي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة
أَقْرَرْنا : الجملة مقول القول
قالَ : الجملة مستأنفة
فَاشْهَدُوا : الفاء هي الفصيحة التقدير : إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول٫
وَأَنَا : القول
قالُوا : ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال
مِنَ الشَّاهِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 176 الجزء 4 — صفحة 73
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
وَلا : الواو استئنافية ولا ناهية٫
يَحْزُنْكَ : فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل وجملة
يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ : صلة
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل اللّه لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا : تعليلية لا محل لها
يُرِيدُ اللَّهُ : مضارع لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
أَلَّا يَجْعَلَ : مضارع منصوب بأن ولا نافية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
لَهُمْ : متعلقان بمفعول به ثان محذوف
حَظًّا : مفعول به أول
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف صفة حظ
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 187 الجزء 4 — صفحة 75
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ١٨٧
وَإِذْ : الواو مستأنفة إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف تقديره : اذكر
أَخَذَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
مِيثاقَ : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب هو المفعول الثاني والجملة صلة
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ : اللام واقعة في جواب القسم تبيننه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعل والهاء مفعول به
لِلنَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما
وَلا تَكْتُمُونَهُ : الجملة معطوفة على لتبيننه ولا نافية
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وظرف متعلق بالفعل ظهورهم مضاف إليه والجملة معطوفة٫
وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً : فعل ماض وفاعل ومفعول به وجار ومجرور متعلقان بالفعل٫
قَلِيلًا : صفة
فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ : بئس فعل ماض لإنشاء الذم ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل هو المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل التقدير : بئس شراؤهم هذا.