تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الحَديد

الآيات المعروضة: 4 — آيات الإعراب في السورة: 39
سورة 57
4 آية معروضة
39 آيات لها إعراب
حرف عطف التصنيف
سورة الحَديد / آية 4 الجزء 27 — صفحة 538
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٤
هُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها
خَلَقَ : ماض فاعله مستتر
السَّماواتِ : مفعول به
وَالْأَرْضَ : معطوف على السموات والجملة صلة الذي
فِي سِتَّةِ : متعلقان بخلق
أَيَّامٍ : مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
اسْتَوى : ماض فاعله مستتر
عَلَى الْعَرْشِ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها
يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر
ما : مفعول به والجملة حالية
يَلِجُ : مضارع فاعله مستتر
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة ما
وَما يَخْرُجُ مِنْها : معطوفة على ما قبلها
وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها : الجملتان معطوفتان على ما قبلهما ،
وَهُوَ : الواو واو الحال ومبتدأ
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حالية٫
أَيْنَ ما : اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كان المقدم
كُنْتُمْ : ماض ناقص واسمه وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها ،
وَاللَّهُ : الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ
بِما : متعلقان ببصير
تَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما
بَصِيرٌ : خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫ ٠٨
سورة الحَديد / آية 20 الجزء 27 — صفحة 540
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ٢٠
اعْلَمُوا : أمر وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها
أَنَّمَا : كافة ومكفوفة
الْحَياةُ : مبتدأ
الدُّنْيا : صفة
لَعِبٌ : خبر
وَلَهْوٌ : معطوف على لعب
وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ : معطوفان أيضا وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي اعلموا
بَيْنَكُمْ : ظرف مكان
وَتَكاثُرٌ : معطوف على ما قبله
فِي الْأَمْوالِ : متعلقان بتكاثر
وَالْأَوْلادِ : معطوف على الأموال
كَمَثَلِ : متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف
غَيْثٍ : مضاف إليه
أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ : ماض ومفعوله وفاعله والجملة صفة غيث
ثُمَّ : حرف عطف
يَهِيجُ : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها٫
فَتَراهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها
مُصْفَرًّا : حال٫
ثُمَّ : حرف عطف
يَكُونُ : مضارع ناقص اسمه مستتر
حُطاماً : خبره والجملة معطوفة على ما قبلها
وَفِي الْآخِرَةِ : خبر مقدم
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
شَدِيدٌ : صفة والجملة استئنافية لا محل لها
وَمَغْفِرَةٌ : معطوف على عذاب
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمغفرة
وَرِضْوانٌ : معطوف على مغفرة
وَمَا : الواو حرف عطف وما نافية
الْحَياةُ : مبتدأ
الدُّنْيا : صفة
إِلَّا : حرف حصر
مَتاعُ : خبر مضاف
الْغُرُورِ : مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الحَديد / آية 26 الجزء 27 — صفحة 541
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ٢٦
وَلَقَدْ : الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق
أَرْسَلْنا : ماض وفاعله
نُوحاً : مفعوله
وَإِبْراهِيمَ : معطوف على نوحا والجملة جواب القسم لا محل لها
وَجَعَلْنا : معطوف على أرسلنا
فِي ذُرِّيَّتِهِمَا : متعلقان بالفعل
النُّبُوَّةَ : مفعول به
وَالْكِتابَ : معطوف على النبوة. ٫٫٫ فمنهم الفاء تفريعية والجار والمجرور خبر مقدم
مُهْتَدٍ : مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها
وَكَثِيرٌ : مبتدأ
مِنْهُمْ : متعلقان بكثير
فاسِقُونَ : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الحَديد / آية 27 الجزء 27 — صفحة 541
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ٢٧
ثُمَّ قَفَّيْنا : حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها
عَلى آثارِهِمْ : متعلقان بالفعل
بِرُسُلِنا : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به
وَقَفَّيْنا : معطوف على قفينا الأولى
بِعِيسَى : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به
ابْنِ : صفة عيسى مضاف
مَرْيَمَ : مضاف إليه ،
وَآتَيْناهُ : ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها
الْإِنْجِيلَ : مفعول به ثان
وَجَعَلْنا : ماض وفاعله
فِي قُلُوبِ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها
الَّذِينَ : اسم الموصول مضاف إليه
اتَّبَعُوهُ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الذين
رَأْفَةً : مفعول به
وَرَحْمَةً : معطوف على رأفة
وَرَهْبانِيَّةً : معطوفة على رأفة ورحمة
ابْتَدَعُوها : ماض وفاعل ومفعول به والجملة صفة رهبانية
ما : نافية
كَتَبْناها : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة رهبانية٫
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل
إِلَّا : حرف حصر
ابْتِغاءَ : مفعول لأجله ١٥
رِضْوانِ : مضاف إليه
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
فَما : الفاء استئنافية وما نافية
رَعَوْها : ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها
حَقَّ : مفعول مطلق
رِعايَتِها : مضاف إليه ،
فَآتَيْنَا الَّذِينَ : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة استئنافية لا محل لها
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال
أَجْرَهُمْ : مفعول به ثان٫
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ : سبق إعرابها في الآية السابقة.