تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 5 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
5 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
جار ومجرور التصنيف
سورة المَائدة / آية 13 الجزء 6 — صفحة 109
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣
فَبِما نَقْضِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بلعناهم وما زائدة
مِيثاقَهُمْ : مفعول به للمصدر قبله
لَعَنَّاهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به
وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً : قاسية مفعول به ثان والجملة معطوفة
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال
وَنَسُوا حَظًّا : الجملة معطوفة
مِمَّا : متعلقان بمحذوف صفة حظا
ذُكِّرُوا بِهِ : ذكروا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول٫
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ : لا تزال مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : أنت وجملة تطلع خبرها
مِنْهُمْ : متعلقان بخائنة
إِلَّا : أداة استثناء
قَلِيلًا : مستثنى منصوب تعلق به الجار والمجرور بعده٫
فَاعْفُ عَنْهُمْ : اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل أنت والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها٫
وَاصْفَحْ : عطف
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : الجملة تعليلية لا محل لها. وجملة
يُحِبُّ : خبر إن.
سورة المَائدة / آية 57 الجزء 6 — صفحة 117
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٥٧
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها ،
لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً : ، تتخذوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله واسم الموصول مفعوله وجملة اتخذوا بعده صلة الموصول دينكم مفعول به أول وهزوا مفعول ثان ،
وَلَعِباً : معطوف عليه ،
مِنَ الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في الفعل اتخذوا ،
أُوتُوا الْكِتابَ : أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ،
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بأوتوا ، و
الْكُفَّارَ : اسم معطوف ،
أَوْلِياءَ : مفعول به ثان للفعل تتخذوا ،
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مفعوله ،
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن شرطية والتاء اسم كان ومؤمنين خبرها وجملة جواب الشرط محذوفة والتقدير : إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه وجملة إن كنتم مؤمنين : ابتدائية لا محل لها وجملة واتقوا اللّه : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 102 الجزء 7 — صفحة 124
قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ١٠٢
قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله٫
قَدْ : حرف تحقيق
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة
ثُمَّ أَصْبَحُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمه
بِها : جار ومجرور متعلقان بالخبر
كافِرِينَ : والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة المَائدة / آية 105 الجزء 7 — صفحة 125
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٠٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ : عليكم اسم فعل أمر بمعنى احفظوا ، والفاعل ضمير مستتر. أنفسكم مفعول به والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع٫
لا يَضُرُّكُمْ : يضر فعل مضارع ، والكاف مفعوله واسم الموصول
مَنْ : فاعله ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مستأنفة ،
ضَلَّ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
إِذَا اهْتَدَيْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب المقدر أي إذا اهتديتم فلا يضركم من ضل. واهتديتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً : إلى اللّه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. مرجعكم أي مرجعكم صائر إلى اللّه. جميعا حال منصوبة. والجملة مستأنفة ،
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : الفاء عاطفة. ينبئكم فعل مضارع مرفوع والكاف مفعوله. بما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة كنتم صلة الموصول ما وجملة تعملون في محل نصب خبر كان.
سورة المَائدة / آية 106 الجزء 7 — صفحة 125
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ ١٠٦
شَهادَةُ : مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره اثنان مرفوع بالألف لأنه مثنى والتقدير شهادة الوصية المشروعة شهادة اثنين عادلين منكم
بَيْنِكُمْ : مضاف إليه ، والكاف في محل جر بالإضافة ، ٫٫٫ والميم للجمع٫
إِذا : ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المحذوف إذا حضر فشهادة
حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
حِينَ : ظرف زمان متعلق بحضر٫
الْوَصِيَّةِ : مضاف إليه٫
اثْنانِ : خبر شهادة
ذَوا : صفة مرفوعة بالألف
عَدْلٍ : مضاف إليه
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة ثانية لاثنان
أَوْ آخَرانِ : عطف على
اثْنانِ :
مِنْ غَيْرِكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لآخران٫
إِنْ : حرف شرط جازم
أَنْتُمْ : فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والجواب محذوف أي : إن أنتم ضربتم فآخران
ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله ، والجملة لا محل لها تفسيرية٫
فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ : فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها
الْمَوْتُ : مضاف إليه٫
تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ : تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله. ٫٫٫ الصلاة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة
إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ : اعتراضية لا محل لها
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها٫
إِنِ ارْتَبْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما ، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها
لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم
وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى : ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له ، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف ، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها٫
وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ : عطف على
لا نَشْتَرِي بِهِ :
إِنَّا : إن حرف مشبه بالفعل
نا : اسمها
إِذا : حرف جواب لا عمل له
لَمِنَ الْآثِمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، واللام : المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.
---صدر الآية سبق اعرابها