الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 61 جزء 1 صفحة 9 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

البقل : ما لا ساق له من النبات٫
الفوم : الحنطة أو الثوم٫
وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى : ينظر الآية ٥٥٫
لَنْ : حرف ناصب٫
نَصْبِرَ : مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
عَلى طَعامٍ : متعلقان بنصبر٫
واحِدٍ : صفة طعام٫
فَادْعُ : الفاء استئنافية ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
لَنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
رَبَّكَ : مفعول ٫٫٫ به ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
يُخْرِجْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل هو ، والجملة جواب الطلب لا محل لها٫
لَنا : متعلقان بيخرج٫
مِمَّا : من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل قبلهما٫
تُنْبِتُ الْأَرْضُ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ بَقْلِها : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف التقدير مما تنبته وقيل هما بدل من مما. وها في محل جر بالإضافة٫
وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها : معطوفة٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة٫
أَتَسْتَبْدِلُونَ : الهمزة للاستفهام ،
تَسْتَبْدِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
هُوَ : مبتدأ٫
أَدْنى : خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
بِالَّذِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل٫
هُوَ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة صلة٫
اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا٫
مِصْراً : مفعول به٫
فَإِنَّ : الفاء تعليل ، إن حرف مشبه بالفعل٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم٫
ما سَأَلْتُمْ : ما اسم موصول اسم إن ، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها٫
وَضُرِبَتْ : الواو استئنافية ، ضربت فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث٫
عَلَيْهِمُ : متعلقان بضربت٫
الذِّلَّةُ : نائب فاعل مرفوع٫
وَالْمَسْكَنَةُ : اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة٫
وَباؤُ : فعل ماض وفاعل٫
بِغَضَبٍ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بصفة لغضب غضب نازل من الله٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب٫
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر ، أنهم أن واسمها٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة٫
يَكْفُرُونَ : مضارع وفاعله٫
بِآياتِ : متعلقان بيكفرون٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَيَقْتُلُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون٫
بِغَيْرِ : متعلقان بمحذوف حال أي عاملين بغير الحق٫
الْحَقِّ : مضاف إليه٫
ذلِكَ : مبتدأ٫
بِما : الباء حرف جر ، ما مصدرية.
عَصَوْا : فعل ماض وفاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، التقدير ذلك بسبب عصيانهم٫
وَكانُوا : كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة
يَعْتَدُونَ : خبرها.

أحكام التجويد

الميم الساكنة - إظهار شفوي — قلتم يا
المدود - المد الطبيعي — موسى
اللام - إظهار — موسى لن
النون الساكنة والتنوين - إدغام — لن نصبر
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — لن نصبر
الراء - تفخيم — نصبر
اللام - إظهار — على
المدود - المد الطبيعي — طعام
النون الساكنة والتنوين - إظهار — طعام واحد
النون الساكنة والتنوين - إدغام — طعام واحد
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — طعام واحد
المدود - المد الطبيعي — واحد
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — واحد فادع
القلقلة - قلقلة صغرى — فادع
المدود - المد الطبيعي — فادع
القلقلة - قلقلة كبرى — ربك
القلقلة - قلقلة صغرى — يخرج
القلقلة - قلقلة وسطى — يخرج لنا
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — تنبت
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — من بقلها
القلقلة - قلقلة صغرى — بقلها
المدود - الواجب المتصل — وقثائها
المدود - المد الطبيعي — وفومها
المدود - المد الطبيعي — قال
القلقلة - قلقلة صغرى — أتستبدلون
اللام - إظهار — أتستبدلون
المدود - المد الطبيعي — أتستبدلون
المدود - المد الطبيعي — هو
الميم الساكنة - إدغام متماثل — لكم ما
الميم الساكنة - إظهار شفوي — سألتم وضربت
اللام - إدغام — عليهم الذلة
المدود - الواجب المتصل — وباءوا
النون الساكنة والتنوين - إدغام — بغضب من
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — بغضب من
اللام - إدغام — من الله
المدود - مد الصلة الصغرى — الله ذلك
الميم الساكنة - إظهار شفوي — بأنهم كانوا
المدود - المد الطبيعي — كانوا
الراء - تفخيم — يكفرون
المدود - المد الطبيعي — بآيات
المدود - مد البدل — بآيات
اللام - إدغام — ويقتلون النبيين
المدود - المد الطبيعي — النبيين
المدود - مد اللين — النبيين
القلقلة - قلقلة كبرى — الحق
المدود - مد اللين — عصوا