تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأعرَاف

الآيات المعروضة: 3 — آيات الإعراب في السورة: 101
سورة 7
3 آية معروضة
101 آيات لها إعراب
نعت التصنيف
سورة الأعرَاف / آية 29 الجزء 8 — صفحة 153
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ٢٩
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَمَرَ : فعل ماض
رَبِّي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْقِسْطِ : متعلقان بأمر٫
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأقيموا٫
كُلِّ : مضاف إليه
مَسْجِدٍ : مضاف إليه
وَادْعُوهُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
مُخْلِصِينَ : حال منصوبة بالياء٫
لَهُ : متعلقان باسم الفاعل مخلصين قبله٫
الدِّينَ : مفعول به لاسم الفاعل ، وفاعله ضمير مستتر٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
بَدَأَكُمْ : فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم. ٫٫٫ وجملة
تَعُودُونَ : استئنافية لا محل لها٫ ٥٨
سورة الأعرَاف / آية 40 الجزء 8 — صفحة 155
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ٤٠
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا : الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة
اسْتَكْبَرُوا عَنْها : معطوفة عليها٫
لا تُفَتَّحُ : مضارع مبني للمجهول و
أَبْوابُ : نائب فاعله٫
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن
وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، لا نافية ، والجملة معطوفة٫
حَتَّى يَلِجَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من الفعل ٫٫٫ والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بيدخلون٫
الْجَمَلُ : فاعل
فِي سَمِّ : متعلقان بالفعل يلج٫
الْخِياطِ : مضاف إليه
وَكَذلِكَ : اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف
نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ : جزاء مثل جزاء المكذبين ٫٫٫
الْمُجْرِمِينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 164 الجزء 9 — صفحة 172
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٦٤
وَإِذْ : عطف على إذ الأولى في الآية السابقة٫
قالَتْ أُمَّةٌ : فعل ماض وفاعل٫
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة٫
لِمَ : ما اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتعظون. والجملة الفعلية لم
تَعِظُونَ : الجملة مقول القول٫
قَوْماً : مفعول به
اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ ومهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول
أَوْ مُعَذِّبُهُمْ : عطف٫
عَذاباً : مفعول مطلق٫
شَدِيداً : صفة٫
قالُوا : الجملة مستأنفة٫
مَعْذِرَةً : مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره موعظتنا معذرة ٫٫
إِلى رَبِّكُمْ : متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول٫
وَلَعَلَّهُمْ : لعل واسمها وجملة
يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر وجملة (و لعلهم) معطوفة.