تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الحَديد

الآيات المعروضة: 3 — آيات الإعراب في السورة: 39
سورة 57
3 آية معروضة
39 آيات لها إعراب
جار ومجرور التصنيف
سورة الحَديد / آية 18 الجزء 27 — صفحة 539
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ١٨
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ : إن واسمها
وَالْمُصَّدِّقاتِ : معطوف على المصدقين
وَأَقْرَضُوا : ماض وفاعله
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على معنى الفعل في المصدقين
قَرْضاً : مفعول مطلق
حَسَناً : صفة
يُضاعَفُ : مضارع مبني للمجهول
لَهُمْ : جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل والجملة الفعلية خبر إن
وَلَهُمْ : خبر مقدم
أَجْرٌ : مبتدأ مؤخر
كَرِيمٌ : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها٫ ١٢
سورة الحَديد / آية 21 الجزء 27 — صفحة 540
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٢١
سابِقُوا : أمر وفاعله
إِلى مَغْفِرَةٍ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمغفرة والجملة استئنافية لا محل لها٫
وَجَنَّةٍ : معطوف على مغفرة
عَرْضُها : مبتدأ
كَعَرْضِ : جار ومجرور خبر ٫٫٫ مضاف
السَّماءِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : معطوف على السماء والجملة صفة جنة
أُعِدَّتْ : ماض مبني للمجهول والجملة صفة ثانية لجنة
لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل
وَرُسُلِهِ : معطوف على باللّه
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ : مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها
يُؤْتِيهِ : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر
مِنْ : مفعوله الثاني
يَشاءُ : مضارع والجملة صلة وجملة يؤتيه حال
وَاللَّهُ ذُو : مبتدأ وخبره
الْفَضْلِ : مضاف إليه
الْعَظِيمِ : صفة الفضل والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الحَديد / آية 25 الجزء 27 — صفحة 541
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ٢٥
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق
أَرْسَلْنا : ماض وفاعله
رُسُلَنا : مفعول به والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها ،
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل
وَأَنْزَلْنا : ماض وفاعله ٫٫٫ والجملة معطوفة على ما قبلها٫
مَعَهُمُ : ظرف مكان
الْكِتابَ : مفعول به
وَالْمِيزانَ : معطوف على الكتاب
لِيَقُومَ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل
النَّاسُ : فاعل
بِالْقِسْطِ : متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل جار ومجرور متعلقان بأرسلنا
وَأَنْزَلْنا : ماض وفاعله
الْحَدِيدَ : مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها
فِيهِ بَأْسٌ : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر
شَدِيدٌ : صفة ، والجملة حال
وَمَنافِعُ : معطوف على ما قبله
لِلنَّاسِ : متعلقان بمنافع٫
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله
مَنْ : اسم موصول مفعول به
يَنْصُرُهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ليقوم
وَرُسُلَهُ : معطوف على الضمير المنصوب
بِالْغَيْبِ : متعلقان بالفعل قبلهما
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ : إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها.