الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة النِّسَاء آية 12 جزء 4 صفحة 79 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته٫
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ : تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله
فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ : مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة
فَلَكُمُ الرُّبُعُ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط
مِمَّا تَرَكْنَ : مثل قوله تعالى
مِمَّا تَرَكَ : في الآية السابقة ونون النسوة فاعل
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ،
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ : إلى قوله تعالى
تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ : إعرابها مثل
وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ : ٫٫٫
أَوْ دَيْنٍ :
وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً : إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة
أَوِ امْرَأَةٌ : عطف على رجل
وَلَهُ أَخٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ
أَوْ أُخْتٌ : عطف على أخ والجملة حالية٫
فَلِكُلِّ ٫٫٫ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : ٫٫٫ لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية
فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ : تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول
غَيْرَ مُضَارٍّ : غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه
وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ : مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية ،
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

أحكام التجويد

اللام - إظهار — ولكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — ولكم نصف
الراء - تفخيم — ترك
المدود - المد الطبيعي — أزواجكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — أزواجكم إن
النون الساكنة والتنوين - إدغام — إن لم
اللام - إظهار — إن لم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لم يكن
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — ولد فإن
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فإن كان
المدود - المد الطبيعي — كان
اللام - إدغام — فلكم الربع
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — من بعد
المدود - مد اللين — وصية
النون الساكنة والتنوين - إدغام — وصية يوصين
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — وصية يوصين
المدود - المد الطبيعي — يوصين
المدود - الجائز المنفصل — بها أو
المدود - مد اللين — أو
النون الساكنة والتنوين - إظهار — دين ولهن
النون الساكنة والتنوين - إدغام — دين ولهن
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — دين ولهن
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لكم ولد
اللام - إدغام — فلهن الثمن
الميم الساكنة - إدغام متماثل — تركتم من
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — وصية توصون
المدود - المد الطبيعي — توصون
النون الساكنة والتنوين - إدغام — رجل يورث
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — رجل يورث
المدود - المد الطبيعي — يورث
المدود - المد الطبيعي — كلالة
الميم الساكنة - إظهار شفوي — امرأة
النون الساكنة والتنوين - إظهار — امرأة وله
النون الساكنة والتنوين - إدغام — امرأة وله
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — امرأة وله
المدود - مد الصلة الكبرى — وله أخ
المدود - مد الصلة الصغرى — وله أخ
المدود - المد الطبيعي — واحد
النون الساكنة والتنوين - إدغام — واحد منهما
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — واحد منهما
النون الساكنة والتنوين - إظهار — منهما
اللام - إدغام — منهما السدس
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من ذلك
الميم الساكنة - إظهار شفوي — فهم شركاء
المدود - الواجب المتصل — شركاء
النون الساكنة والتنوين - إظهار — دين غير
المدود - المد الطبيعي — مضار
المدود - اللازم الكلمي المثقل — مضار
النون الساكنة والتنوين - إدغام — وصية من
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — وصية من
اللام - إدغام — من الله
المدود - مد الصلة الصغرى — الله والله
المدود - المد الطبيعي — عليم
النون الساكنة والتنوين - إظهار — عليم حليم