الكاشف

الكاشف

بحث وفهارس وتحليل في آيات القرآن الكريم

سورة النِّسَاء / الآية 12

رقم عام 505
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ١٢
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1وَلَكُمْو لكم
2نِصْفُنصفنصففعل
3مَا
4تَرَكَتركتركفعل
5أَزْوَاجُكُمْأزواجزوجأفعالكم
6إِنْ
7لَمْ
8يَكُنْيكنكونيفل
9لَهُنَّهنل
10وَلَدٌولدولدفعل
11فَإِنْإنف
12كَانَكانكونفعل
13لَهُنَّهنل
14وَلَدٌولدولدفعل
15فَلَكُمُلكمف
16الرُّبُعُربعربعفعلال
17مِمَّامامن
18تَرَكْنَتركتركفعلن
19مِنْمن
20بَعْدِبعدبعدفعل
21وَصِيَّةٍوصيةوصيفعيلة
22يُوصِينَيوصيوصييفعلن
23بِهَابها
24أَوْ
25دَيْنٍديندينفعل
26وَلَهُنَّو لهن
27الرُّبُعُربعربعفعلال
28مِمَّامامن
29تَرَكْتُمْتركتركفعلتم
30إِنْ
31لَمْ
32يَكُنْيكنكونيفل
33لَكُمْكمل
34وَلَدٌولدولدفعل
35فَإِنْإنف
36كَانَكانكونفعل
37لَكُمْكمل
38وَلَدٌولدولدفعل
39فَلَهُنَّهنف ل
40الثُّمُنُثمنثمنفعلال
41مِمَّامامن
42تَرَكْتُمْتركتركفعلتم
43مِنْمن
44بَعْدِبعدبعدفعل
45وَصِيَّةٍوصيةوصيفعيلة
46تُوصُونَتوصيوصيتفعلون
47بِهَابها
48أَوْ
49دَيْنٍديندينفعل
50وَإِنْإنو
51كَانَكانكونفعل
52رَجُلٌرجلرجلفعل
53يُورَثُيورثورثيفعل
54كَلَالَةًكلالةكللفعالة
55أَوِ
56امْرَأَةٌامرأةمرأإفعلة
57وَلَهُلهو
58أَخٌأخأخوفع
59أَوْ
60أُخْتٌأختأخوفعل
61فَلِكُلِّكلف ل
62وَاحِدٍواحدوحدفاعل
63مِنْهُمَامنهما
64السُّدُسُسدسسدسفعلال
65فَإِنْإنف
66كَانُواكانكونفعلوا
67أَكْثَرَأكثركثرأفعل
68مِنْمن
69ذَلِكَذلك
70فَهُمْهمف
71شُرَكَاءُشركاءشركفعلاء
72فِي
73الثُّلُثِثلثثلثفعلال
74مِنْمن
75بَعْدِبعدبعدفعل
76وَصِيَّةٍوصيةوصيفعيلة
77يُوصَىيوصيوصييفعل
78بِهَابها
79أَوْ
80دَيْنٍديندينفعل
81غَيْرَغيرغيرفعل
82مُضَارٍّمضارضررمفاعل
83وَصِيَّةًوصيةوصيفعيلة
84مِنَمن
85اللَّهِاللهألهفعل
86وَاللَّهُاللهألهفعلو
87عَلِيمٌعليمعلمفعيل
88حَلِيمٌحليمحلمفعيل

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL And unto you belongeth a half of that which your wives leave; if they have no child; but if they have a child then unto you the fourth of that which they leave; after any legacy they may have bequeathed; or debt (they may have contracted; hath been paid). And unto them belongeth the fourth of that which ye leave if ye have no child; but if ye have a child then the eighth of that which ye leave; after any legacy ye may have bequeathed; or debt (ye may have contracted; hath been paid). And if a man or a woman have a distant heir (having left neither parent nor child); and he (or she) have a brother or a sister (only on the mother's side) then to each of them twain (the brother and the sister) the sixth; and if they be more than two; then they shall be sharers in the third; after any legacy that may have been bequeathed or debt (contracted) not injuring (the heirs by willing away more than a third of the heritage) hath been paid. A commandment from Allah. Allah is Knower; Indulgent.
YUSUFALI In what your wives leave; your share is a half; if they leave no child; but if they leave a child; ye get a fourth; after payment of legacies and debts. In what ye leave; their share is a fourth; if ye leave no child; but if ye leave a child; they get an eighth; after payment of legacies and debts. If the man or woman whose inheritance is in question; has left neither ascendants nor descendants; but has left a brother or a sister; each one of the two gets a sixth; but if more than two; they share in a third; after payment of legacies and debts; so that no loss is caused (to any one). Thus is it ordained by Allah; and Allah is All-knowing; Most Forbearing.
SHAKIR And you shall have half of what your wives leave if they have no child; but if they have a child; then you shall have a fourth of what they leave after (payment of) any bequest they may have bequeathed or a debt; and they shall have the fourth of what you leave if you have no child; but if you have a child then they shall have the eighth of what you leave after (payment of) a bequest you may have bequeathed or a debt; and if a man or a woman leaves property to be inherited by neither parents nor offspring; and he (or she) has a brother or a sister; then each of them two shall have the sixth; but if they are more than that; they shall be sharers in the third after (payment of) any bequest that may have been bequeathed or a debt that does not harm (others); this is an ordinance from Allah: and Allah is Knowing; Forbearing.
Haroon12. In what your wives leave; your share is a half; if they leave no child; but if they leave a child; ye get a fourth; after payment of legacies and debts. In what ye leave; their share is a fourth; if ye leave no child; but if ye leave a child; they get an eighth; after payment of legacies and debts. If the man or woman whose inheritance is in question; has left neither ascendants nor descendants; but has left a brother or a sister; each one of the two gets a sixth; but if more than two; they share in a third; after payment of legacies and debts; so that no loss is caused (to any one). Thus is it ordained by Allah. and Allah is All-knowing; Most Forbearing.
Turky12 Eger hanimlarinizin ?ocuklari yoksa; biraktiklari mirasin yarisi sizindir. S?yet bir ?ocuklari varsa o zaman mirasin d?rtte biri sizindir. Bu paylar; ?lenin vasiyeti yerine getirildikten ve varsa; borcu ?dendikten sonra verilir. Eger siz ?ocuk birakmadan ?l?rseniz; geriye biraktiginiz mirasin d?rtte biri hanimlarinizindir. S?yet ?ocuklariniz varsa o zaman biraktiginiz mirasin sekizde biri hanimlarinizindir. Bu paylar; yaptiginiz vasiyetler yerine getirilip ve varsa borcunuz ?dendikten sonra verilir. Eger ?len bir erkek veya kadinin ?ocugu ve babasi bulunmadigi halde kel?le olarak (yan koldan) mirasina konuluyor ve kendisinin bir erkek veya kizkardesi bulunuyorsa; bunlardan herbirinin miras payi terekenin altida biridir. Eger mevcut olan kardesler bundan daha ?ok iseler; bu takdirde kardesler mirasin ??te birini zarara ugratilmaksizin aralarinda esit olarak taksim ederler. Bu paylar ?lenin vasiyeti yerine getirilip ve varsa borcu ?dendikten sonra verilir. Bunlar; Allah tarafindan bir emirdir. Allah her seyi bilen ve yarattiklarina ?ok yumusak davranandir.
وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته٫
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ : تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله
فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ : مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة
فَلَكُمُ الرُّبُعُ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط
مِمَّا تَرَكْنَ : مثل قوله تعالى
مِمَّا تَرَكَ : في الآية السابقة ونون النسوة فاعل
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ،
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ : إلى قوله تعالى
تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ : إعرابها مثل
وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ : ٫٫٫
أَوْ دَيْنٍ :
وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً : إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة
أَوِ امْرَأَةٌ : عطف على رجل
وَلَهُ أَخٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ
أَوْ أُخْتٌ : عطف على أخ والجملة حالية٫
فَلِكُلِّ ٫٫٫ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : ٫٫٫ لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية
فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ : تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول
غَيْرَ مُضَارٍّ : غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه
وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ : مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية ،
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار ولكم 1 1
الميم الساكنة - إظهار شفوي ولكم نصف 1 2
الراء - تفخيم ترك 4 4
المدود - المد الطبيعي أزواجكم 5 5
الميم الساكنة - إظهار شفوي أزواجكم إن 5 6
النون الساكنة والتنوين - إدغام إن لم 6 7
اللام - إظهار إن لم 6 7
الميم الساكنة - إظهار شفوي لم يكن 7 8
النون الساكنة والتنوين - إخفاء ولد فإن 10 11
النون الساكنة والتنوين - إخفاء فإن كان 11 12
المدود - المد الطبيعي كان 12 12
اللام - إدغام فلكم الربع 15 16
النون الساكنة والتنوين - إقلاب من بعد 19 20
المدود - مد اللين وصية 21 21
النون الساكنة والتنوين - إدغام وصية يوصين 21 22
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة وصية يوصين 21 22
المدود - المد الطبيعي يوصين 22 22
المدود - الجائز المنفصل بها أو 23 24
المدود - مد اللين أو 24 24
النون الساكنة والتنوين - إظهار دين ولهن 25 26
النون الساكنة والتنوين - إدغام دين ولهن 25 26
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة دين ولهن 25 26
الميم الساكنة - إظهار شفوي لكم ولد 33 34
اللام - إدغام فلهن الثمن 39 40
الميم الساكنة - إدغام متماثل تركتم من 42 43
النون الساكنة والتنوين - إخفاء وصية توصون 45 46
المدود - المد الطبيعي توصون 46 46
النون الساكنة والتنوين - إدغام رجل يورث 52 53
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة رجل يورث 52 53
المدود - المد الطبيعي يورث 53 53
المدود - المد الطبيعي كلالة 54 54
الميم الساكنة - إظهار شفوي امرأة 56 56
النون الساكنة والتنوين - إظهار امرأة وله 56 57
النون الساكنة والتنوين - إدغام امرأة وله 56 57
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة امرأة وله 56 57
المدود - مد الصلة الكبرى وله أخ 57 58
المدود - مد الصلة الصغرى وله أخ 57 58
المدود - المد الطبيعي واحد 62 62
النون الساكنة والتنوين - إدغام واحد منهما 62 63
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة واحد منهما 62 63
النون الساكنة والتنوين - إظهار منهما 63 63
اللام - إدغام منهما السدس 63 64
النون الساكنة والتنوين - إخفاء من ذلك 68 69
الميم الساكنة - إظهار شفوي فهم شركاء 70 71
المدود - الواجب المتصل شركاء 71 71
النون الساكنة والتنوين - إظهار دين غير 80 81
المدود - المد الطبيعي مضار 82 82
المدود - اللازم الكلمي المثقل مضار 82 82
النون الساكنة والتنوين - إدغام وصية من 83 84
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة وصية من 83 84
اللام - إدغام من الله 84 85
المدود - مد الصلة الصغرى الله والله 85 86
المدود - المد الطبيعي عليم 87 87
النون الساكنة والتنوين - إظهار عليم حليم 87 88