الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة آل عِمرَان آية 152 جزء 4 صفحة 69 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

وَلَقَدْ : الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
صَدَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل
وَعْدَهُ : مفعول به ثان
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف
تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة٫
حَتَّى : حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي : تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب
فَشِلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ : عطف
وَعَصَيْتُمْ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ : متعلقان ٫٫٫ بعصيتم
ما أَراكُمْ : المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة
ما تُحِبُّونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
مَنْ يُرِيدُ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
يُرِيدُ الدُّنْيا : صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ٫٫
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ : ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر
لِيَبْتَلِيَكُمْ : المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم
وَلَقَدْ : الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
عَفا عَنْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم ،
وَاللَّهُ ذُو : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
فَضْلٍ : مضاف إليه
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.

أحكام التجويد

القلقلة - قلقلة صغرى — ولقد
اللام - إظهار — ولقد
القلقلة - قلقلة وسطى — ولقد صدقكم
اللام - إدغام — صدقكم الله
المدود - مد الصلة الصغرى — الله وعده
المدود - مد الصلة الكبرى — وعده إذ
المدود - المد الطبيعي — تحسونهم
الميم الساكنة - إخفاء شفوي — تحسونهم بإذنه
المدود - مد الصلة الصغرى — بإذنه حتى
المدود - الجائز المنفصل — حتى إذا
اللام - إظهار — فشلتم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — فشلتم وتنازعتم
المدود - المد الطبيعي — وتنازعتم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — وتنازعتم في
الميم الساكنة - إظهار شفوي — الأمر
الميم الساكنة - إدغام متماثل — وعصيتم من
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — من بعد
المدود - الجائز المنفصل — ما أراكم
الراء - تفخيم — أراكم
المدود - المد الطبيعي — أراكم
القلقلة - قلقلة كبرى — تحبون
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — منكم
النون الساكنة والتنوين - إدغام — من يريد
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — من يريد
المدود - المد الطبيعي — يريد
اللام - إدغام — يريد الدنيا
النون الساكنة والتنوين - إدغام — الدنيا
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — الدنيا
القلقلة - قلقلة كبرى — الدنيا
المدود - مد البدل — الآخرة
الميم الساكنة - إظهار شفوي — صرفكم عنهم
النون الساكنة والتنوين - إظهار — عنهم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — عنهم ليبتليكم
اللام - إظهار — عنهم ليبتليكم
القلقلة - قلقلة صغرى — ليبتليكم
المدود - المد الطبيعي — ليبتليكم
المدود - المد الطبيعي — والله
النون الساكنة والتنوين - إظهار — فضل على
المدود - المد الطبيعي — المؤمنين