الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 25 جزء 1 صفحة 5 التفاصيل القديمة

التفسير

لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.

الإعراب الكامل

وَبَشِّرِ : الواو عاطفة ، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به٫
آمَنُوا : فعل ماض ، والواو فاعل٫
وَعَمِلُوا : فعل ماض وفاعل٫
الصَّالِحاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
أَنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف٫
جَنَّاتٍ : اسمها منصوب بالكسرة٫
تَجْرِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل٫
مِنْ تَحْتِهَا : متعلقان بالفعل تجري٫
الْأَنْهارُ : فاعل مرفوع. وجملة تجري في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ٫٫٫
كُلَّما : كل ٫٫٫ مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية٫
رُزِقُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي٫
مِنْها : متعلقان برزقوا٫
مِنْ ثَمَرَةٍ : الجار والمجرور بدل من قوله
مِنْها :. وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة٫
رِزْقاً : مفعول به ثان. ٫٫٫ والمفعول الأول نائب فاعل في الفعل رزقوا٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب٫
هذَا : الهاء للتنبيه ، ذا اسم إشارة مبتدأ
الَّذِي : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول٫
رُزِقْنا : فعل ماض مبني للمجهول ، ونا نائب فاعل. وجملة رزقنا صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل رزقنا٫
وَأُتُوا : الواو استئنافية. أتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل٫
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مُتَشابِهاً : حال منصوبة. وجملة أتوا مستأنفة٫
وَلَهُمْ : الواو عاطفة ، لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِيها : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أَزْواجٌ : مبتدأ مؤخر٫
مُطَهَّرَةٌ : صفة لأزواج. ٫٫٫ والجملة معطوفة٫
وَهُمْ : الواو عاطفة ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
فِيها : متعلقان بالخبر خالدون٫
خالِدُونَ : خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.

أحكام التجويد

المدود - المد الطبيعي — الذين
المدود - مد البدل — آمنوا
اللام - إظهار — وعملوا
اللام - إدغام — وعملوا الصالحات
المدود - المد الطبيعي — الصالحات
اللام - إظهار — أن لهم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لهم جنات
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — جنات تجري
القلقلة - قلقلة صغرى — تجري
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من تحتها
النون الساكنة والتنوين - إظهار — الأنهار
الراء - تفخيم — الأنهار
المدود - المد الطبيعي — الأنهار
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من ثمرة
الراء - تفخيم — ثمرة
النون الساكنة والتنوين - إدغام — ثمرة رزقا
القلقلة - قلقلة صغرى — رزقنا
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من قبل
القلقلة - قلقلة صغرى — قبل
المدود - مد الصلة الصغرى — به متشابها
المدود - المد الطبيعي — متشابها
اللام - إظهار — ولهم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — ولهم فيها
المدود - المد الطبيعي — فيها
المدود - الجائز المنفصل — فيها أزواج
المدود - المد الطبيعي — أزواج
النون الساكنة والتنوين - إدغام — أزواج مطهرة
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — أزواج مطهرة
النون الساكنة والتنوين - إظهار — مطهرة وهم
النون الساكنة والتنوين - إدغام — مطهرة وهم
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — مطهرة وهم
المدود - المد الطبيعي — خالدون