الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 249 جزء 2 صفحة 41 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

فَلَمَّا : الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية
فَصَلَ طالُوتُ : فعل ماض وفاعل
بِالْجُنُودِ : متعلقان بفصل والجملة في محل جر بالإضافة
قالَ : فعل ماض
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها و
مُبْتَلِيكُمْ : خبرها
بِنَهَرٍ : متعلقان باسم الفاعل مبتليكم والجملة مقول القول وجملة
قالَ ... : جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
فَمَنْ : الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
شَرِبَ : فعل ماض وهو فعل الشرط والفاعل هو
مِنْهُ : متعلقان بشرب
فَلَيْسَ : الفاء واقعة في جواب الشرط ليس فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : هو
مِنِّي : متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر للمبتدأ من
وَمَنْ : الواو عاطفة من شرطية مبتدأ
لَمْ : حرف جازم
يَطْعَمْهُ : فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله مستتر
فَإِنَّهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط
إنه : إن واسمها٫
مِنِّي : متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
إِلَّا : أداة استثناء
مَنْ : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
اغْتَرَفَ غُرْفَةً : فعل ماض ومفعول به
بِيَدِهِ : متعلقان باغترف والجملة صلة الموصول
فَشَرِبُوا : الفاء حرف عطف شربوا فعل ماض وفاعل
مِنْهُ : متعلقان بشربوا والجملة معطوفة
إِلَّا : أداة استثناء
قَلِيلًا : مستثنى منصوب
مِنْهُمْ : متعلقان بقليلا
فَلَمَّا : الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية
جاوَزَهُ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على طالوت٫
هُوَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للفاعل المستتر في جاوزه
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على هو
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل
مَعَهُ : متعلق بآمنوا وجملة آمنوا صلة الموصول
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
لا طاقَةَ : لا نافية للجنس طاقة اسمها مبني على الفتح
لَنَا : متعلقان بخبر لا المحذوف
الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف
بِجالُوتَ : متعلقان بالخبر المحذوف مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة
وَجُنُودِهِ : عطف على جالوت
قالَ الَّذِينَ : فعل ماض وفاعل
يَظُنُّونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة
أَنَّهُمْ : أن واسمها
مُلاقُوا : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
كَمْ : خبرية للتكثير في محل رفع مبتدأ
مِنْ فِئَةٍ : من حرف زائد
فِئَةٍ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز
قَلِيلَةٍ : صفة
غَلَبَتْ : فعل ماض وفاعله هي
فِئَةٍ : مفعول به
كَثِيرَةً : صفة
بِإِذْنِ : متعلقان بغلبت
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
مَعَ الصَّابِرِينَ : مع ظرف متعلق بمحذوف خبر
الصَّابِرِينَ : مضاف إليه وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يظنون.

أحكام التجويد

اللام - إظهار — فلما
المدود - المد الطبيعي — طالوت
المدود - المد الطبيعي — بالجنود
اللام - إدغام — إن الله
القلقلة - قلقلة صغرى — مبتليكم
المدود - المد الطبيعي — مبتليكم
الميم الساكنة - إخفاء شفوي — مبتليكم بنهر
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — بنهر فمن
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فمن شرب
النون الساكنة والتنوين - إظهار — منه
المدود - مد الصلة الصغرى — منه فليس
النون الساكنة والتنوين - إدغام — ومن لم
اللام - إظهار — ومن لم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لم يطعمه
الميم الساكنة - إظهار شفوي — يطعمه
القلقلة - قلقلة صغرى — يطعمه
المدود - الجائز المنفصل — مني إلا
اللام - إظهار — إلا
الراء - تفخيم — اغترف
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — غرفة بيده
المدود - مد الصلة الصغرى — بيده فشربوا
المدود - مد الصلة الكبرى — منه إلا
المدود - المد الطبيعي — قليلا
الميم الساكنة - إظهار شفوي — منهم فلما
المدود - المد الطبيعي — جاوزه
المدود - المد الطبيعي — هو
المدود - المد الطبيعي — والذين
المدود - اللازم الكلمي المثقل — والذين
المدود - مد البدل — آمنوا
المدود - مد اللين — اليوم
المدود - المد الطبيعي — يظنون
الميم الساكنة - إدغام متماثل — أنهم ملاقو
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من فئة
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فئة قليلة
النون الساكنة والتنوين - إظهار — قليلة غلبت
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فئة كثيرة
المدود - المد الطبيعي — كثيرة
اللام - إدغام — مع الصابرين
المدود - المد الطبيعي — الصابرين