الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 187 جزء 2 صفحة 29 التفاصيل القديمة

التفسير

لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.

الإعراب الكامل

أُحِلَّ : فعل ماض مبني للمجهول٫
لَكُمْ : متعلقان بأحل٫
لَيْلَةَ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله وقال بعضهم غير ذلك٫
الصِّيامِ : مضاف إليه٫
الرَّفَثُ : نائب فاعل٫
إِلى نِسائِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال٫
هُنَّ لِباسٌ : مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لباس ، والجملة تفسيرية لا محل لها٫
وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ : تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة عليها٫
عَلِمَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل٫
أَنَّكُمْ : أن واسمها٫
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن٫
تَخْتانُونَ : فعل مضارع والواو فاعل٫
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة خبر كان ، وإن وما بعدها سد سد مفعولي علم٫
فَتابَ : الفاء عاطفة تاب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بتاب٫
وَعَفا عَنْكُمْ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم٫
فَالْآنَ : الفاء حرف استئناف الآن ظرف زمان متعلق بباشروهن٫
بَاشِرُوهُنَّ : فعل أمر والواو فاعل هن مفعول به٫
وَابْتَغُوا : مثل باشروا عطف٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
كَتَبَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل٫
لَكُمْ : متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول.
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا : فعلا أمر وفاعلاهما والجملتان عطف على ما قبلهما٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَتَبَيَّنَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بكلوا٫
لَكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
الْخَيْطُ : فاعل٫
الْأَبْيَضُ : صفة٫
مِنَ الْخَيْطِ : متعلقان بتبين أو بمحذوف حال من الخيط٫
الْأَسْوَدِ : صفة٫
مِنَ الْفَجْرِ : متعلقان بمحذوف حال من الخيط الأبيض٫
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها٫
إِلَى اللَّيْلِ : جار ومجرور متعلقان بأتموا٫
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تُبَاشِرُوهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل هن مفعول به والجملة معطوفة٫
وَأَنْتُمْ : الواو حالية أنتم مبتدأ٫
عاكِفُونَ : خبره٫
فِي الْمَساجِدِ : متعلقان بعاكفون والجملة حالية٫
تِلْكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
حُدُودُ : خبره٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية٫
فَلا : الفاء هي الفصيحة لا ناهية جازمة٫
تَقْرَبُوها : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق٫
يُبَيِّنُ اللَّهُ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله٫
آياتِهِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
لِلنَّاسِ : متعلقان بيبين والجملة استئنافية٫
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة خبرها والجملة الاسمية تعليلية.

أحكام التجويد

اللام - إظهار — أحل
اللام - إظهار — أحل لكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لكم ليلة
اللام - إدغام — ليلة الصيام
المدود - المد الطبيعي — الصيام
اللام - إدغام — الصيام الرفث
المدود - الواجب المتصل — نسائكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — نسائكم هن
المدود - المد الطبيعي — لباس
النون الساكنة والتنوين - إدغام — لباس لكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لكم وأنتم
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — وأنتم
اللام - إظهار — علم
اللام - إدغام — علم الله
المدود - مد الصلة الكبرى — الله أنكم
المدود - مد الصلة الصغرى — الله أنكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — أنكم كنتم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — كنتم تختانون
المدود - المد الطبيعي — تختانون
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — أنفسكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — أنفسكم فتاب
المدود - المد الطبيعي — فتاب
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — عنكم
المدود - المد الطبيعي — فالآن
المدود - مد البدل — فالآن
الراء - تفخيم — باشروهن
المدود - المد الطبيعي — باشروهن
القلقلة - قلقلة صغرى — وابتغوا
الراء - تفخيم — واشربوا
القلقلة - قلقلة صغرى — الفجر
الميم الساكنة - إظهار شفوي — وأنتم عاكفون
المدود - المد الطبيعي — عاكفون
المدود - المد الطبيعي — المساجد
المدود - المد الطبيعي — حدود
المدود - مد الصلة الصغرى — الله فلا
القلقلة - قلقلة صغرى — تقربوها
المدود - مد الصلة الكبرى — الله آياته
المدود - المد الطبيعي — آياته
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لعلهم يتقون