الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 143 جزء 2 صفحة 22 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

وَكَذلِكَ : الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم٫
جَعَلْناكُمْ : فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول٫
أُمَّةً : مفعول به ثان٫
وَسَطاً : صفة لأمة٫
لِتَكُونُوا : اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو اسمها٫
شُهَداءَ : خبرها٫
عَلَى النَّاسِ : متعلقان بشهداء٫
وَيَكُونَ : الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا٫
الرَّسُولُ : اسمها٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بشهيدا٫
شَهِيداً :
خبرها٫
وَما : الواو عاطفة ، ما نافية٫
جَعَلْنَا : فعل ماض ونا فاعله.
الْقِبْلَةَ : مفعول به أول لجعلنا٫
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير : وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة٫
كُنْتَ : ماض ناقص واسمه ، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها٫
عَلَيْها : الجار والمجرور متعلقان بالخبر٫
إِلَّا : أداة حصر٫
لِنَعْلَمَ : اللام لام التعليل ، نعلم : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير : وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم٫
مَنْ : اسم موصول في محل نصب مفعول به ٫٫٫ للفعل قبله٫
يَتَّبِعُ الرَّسُولَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
مِمَّنْ : من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز٫
يَنْقَلِبُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول٫
عَلى عَقِبَيْهِ : عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه٫
وَإِنْ : الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها٫
كانَتْ : فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير : وإن كانت التولية٫
لَكَبِيرَةً : اللام الفارقة كبيرة خبر كانت٫
إِلَّا : أداة حصر٫
عَلَى الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بكبيرة٫
هَدَى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَما : الواو عاطفة ما نافية٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
لِيُضِيعَ : اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله٫
إِيمانَكُمْ : مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها٫
بِالنَّاسِ : جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم٫
لَرَؤُفٌ : اللام المزحلقة رؤوف خبر إن٫
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.

أحكام التجويد

اللام - إظهار — وكذلك
المدود - المد الطبيعي — جعلناكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — جعلناكم أمة
النون الساكنة والتنوين - إظهار — أمة وسطا
النون الساكنة والتنوين - إدغام — أمة وسطا
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — أمة وسطا
اللام - إظهار — وسطا لتكونوا
المدود - المد الطبيعي — لتكونوا
المدود - الواجب المتصل — شهداء
اللام - إدغام — على الناس
المدود - المد الطبيعي — الناس
اللام - إدغام — ويكون الرسول
المدود - المد الطبيعي — الرسول
الميم الساكنة - إظهار شفوي — عليكم شهيدا
المدود - المد الطبيعي — شهيدا
القلقلة - قلقلة صغرى — القبلة
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — كنت
المدود - الجائز المنفصل — عليها إلا
اللام - إظهار — إلا
النون الساكنة والتنوين - إدغام — من يتبع
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — من يتبع
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — ينقلب
المدود - مد الصلة الصغرى — عقبيه وإن
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — وإن كانت
المدود - المد الطبيعي — كانت
الراء - تفخيم — لكبيرة
المدود - المد الطبيعي — لكبيرة
المدود - المد الطبيعي — الذين
اللام - إدغام — هدى الله
المدود - مد الصلة الصغرى — الله وما
المدود - المد الطبيعي — ليضيع
المدود - المد الطبيعي — إيمانكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — إيمانكم إن
المدود - المد الطبيعي — لرءوف
النون الساكنة والتنوين - إدغام — لرءوف رحيم