الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 124 جزء 1 صفحة 19 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

وَإِذِ : الواو استئنافية. إذ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بفعل اذكر المحذوف وهو في محل نصب٫
ابْتَلى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
إِبْراهِيمَ : مفعول به مقدم٫
رَبُّهُ : فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة٫
بِكَلِماتٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل ابتلى٫
فَأَتَمَّهُنَّ : الفاء عاطفة أتم فعل ماض والهاء مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ابراهيم والجملة معطوفة٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه٫
إِنِّي : حرف مشبه بالفعل والياء اسمها٫
جاعِلُكَ : خبرها والكاف في محل جر بالإضافة٫
لِلنَّاسِ : متعلقان بجاعل أو بمحذوف حال لإماما٫
إِماماً : مفعول به لاسم الفاعل جاعل والجملة الاسمية إني جاعلك مقول القول٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو يعود على ابراهيم٫
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي : الواو عاطفة ذريتي اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره اجعل من ذريتي إماما وجملة
قالَ وَمِنْ : استئنافية ، وجملة
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي : مقول القول٫
قالَ : فعل ماض وفاعله ضمير يعود إلى اللّه٫
لا يَنالُ : لا نافية ينال فعل مضارع. َّالِمِينَ : ٫٫٫ على أنها فاعل وعهدي مفعول به مقدم. ٫٫٫ وجملة لا ينال عهدي الظالمين مقول القول في محل نصب مفعول به. وجملة قال استئنافية لا محل لها.

أحكام التجويد

القلقلة - قلقلة صغرى — ابتلى
اللام - إظهار — ابتلى
المدود - الجائز المنفصل — ابتلى إبراهيم
الراء - تفخيم — إبراهيم
المدود - المد الطبيعي — إبراهيم
القلقلة - قلقلة كبرى — ربه
المدود - مد الصلة الصغرى — ربه بكلمات
المدود - المد الطبيعي — بكلمات
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — بكلمات فأتمهن
المدود - المد الطبيعي — قال
اللام - إظهار — جاعلك
المدود - المد الطبيعي — جاعلك
اللام - إظهار — جاعلك للناس
المدود - المد الطبيعي — للناس
المدود - المد الطبيعي — إماما
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — ومن ذريتي
المدود - مد اللين — ذريتي
اللام - إدغام — عهدي الظالمين
المدود - المد الطبيعي — الظالمين