الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 213 جزء 2 صفحة 33 التفاصيل القديمة

التفسير

-

الإعراب الكامل

كانَ النَّاسُ أُمَّةً : كان واسمها وخبرها٫
واحِدَةً : صفة٫
فَبَعَثَ : الفاء عاطفة٫
بعث اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على جملة محذوفة أي كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم٫
مُبَشِّرِينَ : حال٫
وَمُنْذِرِينَ : عطف٫
وَأَنْزَلَ : الواو حرف عطف أنزل فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله٫
مَعَهُمُ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
الْكِتابَ : مفعول به٫
لِيَحْكُمَ : اللام لام التعليل يحكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وهي والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بيحكم٫
النَّاسُ : مضاف إليه٫
فِيمَا : ما موصولية ومتعلقان بيحكم
اخْتَلَفُوا : ماض والواو فاعله والجملة صلة٫
وَمَا : الواو عاطفة ، ما نافية٫
اخْتَلَفَ : ماض٫
فِيهِ : متعلقان باختلف٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل
أُوتُوهُ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والهاء المفعول الثاني٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلف٫
ما جاءَتْهُمُ : ما مصدرية جاءتهم فعل ماض ومفعول به وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة٫
الْبَيِّناتُ : فاعل٫
بَغْياً : مفعول لأجله٫
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة بغيا٫
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والذين مفعول به وآمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫
لِمَا : متعلقان بهدى٫
اخْتَلَفُوا : فعل ماض وفاعل٫
فِيهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ما٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من ما٫
بِإِذْنِهِ : متعلقان بهدى٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ.
يَهْدِي : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله ٫٫٫ والجملة خبر٫
مِنْ : اسم موصول مفعول به٫
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول٫
إِلى صِراطٍ : متعلقان بيهدي٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة.

أحكام التجويد

المدود - المد الطبيعي — كان
اللام - إدغام — كان الناس
المدود - المد الطبيعي — الناس
النون الساكنة والتنوين - إظهار — أمة واحدة
النون الساكنة والتنوين - إدغام — أمة واحدة
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — أمة واحدة
المدود - المد الطبيعي — واحدة
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — واحدة فبعث
اللام - إدغام — فبعث الله
المدود - مد الصلة الصغرى — الله النبيين
المدود - المد الطبيعي — النبيين
المدود - مد اللين — النبيين
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — ومنذرين
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — وأنزل
اللام - إظهار — وأنزل
المدود - المد الطبيعي — الكتاب
القلقلة - قلقلة كبرى — بالحق
اللام - إظهار — بالحق ليحكم
المدود - المد الطبيعي — ليحكم
المدود - المد الطبيعي — فيما
المدود - المد الطبيعي — فيه
المدود - مد الصلة الصغرى — فيه وما
المدود - مد الصلة الكبرى — فيه إلا
اللام - إظهار — إلا
المدود - المد الطبيعي — أوتوه
المدود - مد البدل — أوتوه
النون الساكنة والتنوين - إقلاب — من بعد
المدود - الواجب المتصل — جاءتهم
المدود - المد الطبيعي — البينات
الميم الساكنة - إظهار شفوي — بينهم فهدى
المدود - مد البدل — آمنوا
المدود - المد الطبيعي — والله
النون الساكنة والتنوين - إدغام — من يشاء
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — من يشاء
الراء - تفخيم — صراط
المدود - المد الطبيعي — صراط
النون الساكنة والتنوين - إدغام — صراط مستقيم
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — صراط مستقيم