فَإِذا : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن٫
قَضَيْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
مَناسِكَكُمْ : مفعول به٫
فَاذْكُرُوا : الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
كَذِكْرِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي : اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم٫
آباءَكُمْ : مفعول به للمصدر ذكر ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
أَوْ أَشَدَّ : أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل٫
ذِكْراً : تمييز منصوب٫
فَمِنَ النَّاسِ : الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر٫
يَقُولُ : فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها٫
رَبَّنا : منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة٫
آتِنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف أي : حسنة٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول٫
وَما : الواو حالية ما نافية٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِي الْآخِرَةِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال٫
مِنْ خَلاقٍ : من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة حالية٫
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا : ينظر في إعرابها الآية السابقة٫
حَسَنَةً : مفعول به٫