الآية الحية

شاهد الآية بطبقات تفاعلية: الجذور، الأوزان، الإعراب، التجويد، والتفسير. اضغط على أي كلمة لتظهر أسرارها.

سورة البَقَرَة آية 196 جزء 2 صفحة 30 التفاصيل القديمة

التفسير

لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.

الإعراب الكامل

وَأَتِمُّوا : الواو عاطفة أتموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل٫
الْحَجَّ : مفعول به٫
وَالْعُمْرَةَ : معطوف عليه٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام وهما متعلقان بمحذوف حال من الحج والعمرة والجملة معطوفة٫
فَإِنْ : الفاء هي الفصيحة إن شرطية جازمة٫
أُحْصِرْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب الفاعل وأحصرتم أي منعتم من الحج والعمرة٫ ٢
فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فعليكم ما استيسر. والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول٫
مِنَ الْهَدْيِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير : ٫٫٫ مقدما من الهدي٫
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تَحْلِقُوا : فعل مضارع مجزوم والواو فاعل٫
رُؤُسَكُمْ : مفعول به والجملة معطوفة٫
حَتَّى يَبْلُغَ : فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتحلق٫
الْهَدْيِ : فاعل٫
مَحِلَّهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل يبلغ وقيل مفعول به٫
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً : ينظر الآية (184 :
أَوْ : حرف عطف٫
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أَذىً : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين٫
مِنْ رَأْسِهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأذى٫
فَفِدْيَةٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط فدية مبتدأ خبرها محذوف تقديره : فعليه فدية والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
مِنْ صِيامٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة فدية٫
أَوْ : حرف عطف.
صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ : اسمان معطوفان على صيام وفعل الشرط وجوابه خبر٫
فَإِذا : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن٫
أَمِنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَمَنْ : الفاء واقعة في جواب إذا من اسم شرط جازم مبتدأ٫
تَمَتَّعَ : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو٫
بِالْعُمْرَةِ : متعلقان بتمتع٫
إِلَى الْحَجِّ : متعلقان بفعل محذوف أي : واستمر تمتعه إلى الحج٫
فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبتدأ وخبره محذوف أي : فعليه ما٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنَ الْهَدْيِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط مبتدأ٫
لَمْ يَجِدْ : يجد فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل يعود على من٫
فَصِيامُ : الفاء رابطة للجواب صيام مبتدأ خبره محذوف تقديره : فعليه صيام ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ثَلاثَةِ : مضاف إليه٫
أَيَّامٍ : مضاف إليه ثان٫
فِي الْحَجِّ : متعلقان بمحذوف حال لثلاثة٫
وَسَبْعَةٍ : عطف على ثلاثة٫
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن٫
رَجَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
تِلْكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
عَشَرَةٌ : خبره٫
كامِلَةٌ : صفة٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
لِمَنْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ومن موصولة٫
لَمْ يَكُنْ : يكن فعل مضارع ناقص مجزوم٫
أَهْلُهُ : اسمها٫
حاضِرِي : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للإضافة والجملة صلة الموصول٫
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة والجملة الاسمية ،
ذلِكَ لِمَنْ : مستأنفة٫
وَاتَّقُوا : أمر والواو فاعله والجملة معطوفة٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
وَاعْلَمُوا : مثل واتقوا وهي معطوفة عليها٫
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها٫
شَدِيدُ : خبرها٫
الْعِقابِ : مضاف إليه. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا٫ ٣

أحكام التجويد

القلقلة - قلقلة كبرى — الحج
الميم الساكنة - إظهار شفوي — والعمرة
الراء - تفخيم — والعمرة
المدود - المد الطبيعي — والعمرة
اللام - إظهار — والعمرة لله
اللام - إظهار — لله
المدود - مد الصلة الصغرى — لله فإن
الراء - تفخيم — أحصرتم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — أحصرتم فما
القلقلة - قلقلة صغرى — الهدي
اللام - إظهار — ولا
الراء - تفخيم — رءوسكم
المدود - المد الطبيعي — رءوسكم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — رءوسكم حتى
القلقلة - قلقلة صغرى — يبلغ
المدود - مد الصلة الصغرى — محله فمن
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فمن كان
المدود - المد الطبيعي — كان
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — منكم
الميم الساكنة - إدغام متماثل — منكم مريضا
المدود - مد اللين — أو
المدود - مد الصلة الكبرى — به أذى
النون الساكنة والتنوين - إدغام — من رأسه
النون الساكنة والتنوين - إدغام — ففدية من
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة — ففدية من
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — من صيام
المدود - المد الطبيعي — صيام
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — نسك فإذا
المدود - الجائز المنفصل — فإذا أمنتم
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — أمنتم
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — فمن تمتع
النون الساكنة والتنوين - إدغام — فمن لم
الميم الساكنة - إظهار شفوي — لم يجد
القلقلة - قلقلة وسطى — يجد فصيام
المدود - المد الطبيعي — ثلاثة
الميم الساكنة - إظهار شفوي — رجعتم تلك
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — عشرة كاملة
النون الساكنة والتنوين - إخفاء — كاملة ذلك
المدود - المد الطبيعي — واتقوا
المدود - اللازم الكلمي المثقل — واتقوا
اللام - إدغام — واتقوا الله
المدود - المد الطبيعي — واعلموا
المدود - المد الطبيعي — شديد
المدود - المد الطبيعي — العقاب