تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة التوبَة

الآيات المعروضة: 6 — آيات الإعراب في السورة: 96
سورة 9
6 آية معروضة
96 آيات لها إعراب
اسم استفهام التصنيف
سورة التوبَة / آية 7 الجزء 10 — صفحة 188
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
يَكُونُ : مضارع تام مرفوع.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل.
عَهْدٌ : فاعل.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَعِنْدَ : عطف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه. ويمكن إعراب يكون فعل مضارع ناقص واسم الاستفهام كيف خبرها المقدم.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال من عهد كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لعهد.
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل.
عِنْدَ : متعلق بالفعل.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة والجملة صلة الموصول.
فَمَا : الفاء استئنافية.
ما : شرطية مبتدأ خبره جملتا الشرط
اسْتَقامُوا : ماض وفاعله والفعل في محل جزم فعل الشرط
لَكُمْ : متعلقان بالفعل
فَاسْتَقِيمُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها. وجملة
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 8 الجزء 10 — صفحة 188
كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ٨
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال لفعل محذوف أي كيف تعاهدونهم ..؟ وإن الواو حالية وإن شرطية.
يَظْهَرُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل.
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة استئنافية.
لا يَرْقُبُوا : مضارع مجزوم جواب الشرط ، ولا نافية.
فِيكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بإذا أو الفاء.
إِلًّا : مفعول به.
وَلا : الواو عاطفة.
ذِمَّةً : اسم معطوف.
يُرْضُونَكُمْ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. ٫٫٫ والجملة مستأنفة.
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بالفعل
وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ : الجملة معطوفة.
وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ٤٦
سورة التوبَة / آية 30 الجزء 10 — صفحة 191
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٣٠
وَقالَتِ الْيَهُودُ : فعل ماض وفاعل والتاء للتأنيث ، وحركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والجملة مستأنفة.
عُزَيْرٌ : مبتدأ.
ابْنُ : خبره.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة مقول القول.
وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ : .. معطوفة. واعرابها كسابقتها.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
قَوْلُهُمْ : خبره.
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بالخبر لأنه مصدر ، والجملة الاسمية مستأنفة.
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة ، وجملة يضاهئون مستأنفة.
مِنْ قَبْلُ : متعلقان بمحذوف حال.
قاتَلَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة.
أَنَّى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال.
يُؤْفَكُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو نائب فاعل ، والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 38 الجزء 10 — صفحة 193
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
ما لَكُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية.
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه.
قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول
لَكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جر بالإضافة.
انْفِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل.
اثَّاقَلْتُمْ : أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين.
إِلَى الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل اثاقلتم.
أَرَضِيتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله ، والهمزة للاستفهام ،
بِالْحَياةِ : متعلقان بالفعل.
الدُّنْيا : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
مِنَ الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة ، والجملة مستأنفة.
فَما : الفاء ٫٫٫ استئنافية. ما نافية.
مَتاعُ : مبتدأ.
الْحَياةِ : مضاف إليه.
الدُّنْيا : صفة.
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة.
إِلَّا : أداة حصر.
قَلِيلٌ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 43 الجزء 10 — صفحة 194
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ٤٣
عَفَا : فعل ماض.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
عَنْكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة ابتدائية.
لِمَ : اللام حرف جر.
ما : اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان
أَذِنْتَ :. وحذفت ألف ما لتمييزها عن ما الموصولة.
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَتَبَيَّنَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف
لَكَ : متعلقان بالفعل.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل.
صَدَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ : مضارع ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 111 الجزء 11 — صفحة 204
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١١١
إِنَّ اللَّهَ : حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة
اشْتَرى : ماض فاعله مستتر والجملة خبر
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان باشترى
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والهاء مضاف إليه
وَأَمْوالَهُمْ : معطوف على أنفسهم
بِأَنَّ : الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل
لَهُمُ : متعلقان بالخبر المقدم
الْجَنَّةَ : اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى
يُقاتِلُونَ : مضارع والواو فاعله
فِي سَبِيلِ اللَّهِ : متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة
فَيَقْتُلُونَ : الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة
وَيُقْتَلُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة
وَعْداً : مفعول مطلق لفعل محذوف
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف صفة وعدا
حَقًّا : مفعول مطلق لفعل محذوف
فِي التَّوْراةِ : متعلقان بمحذوف صفة وعدا
وَالْإِنْجِيلِ : معطوف على التوراة
وَالْقُرْآنِ : معطوف على ما قبله
وَمَنْ : الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة
أَوْفى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
بِعَهْدِهِ : متعلقان بأوفى
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بأوفى
فَاسْتَبْشِرُوا : الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
بِبَيْعِكُمُ : متعلقان باستبشروا
الَّذِي : موصول في محل جر صفة
بايَعْتُمْ : ماض والتاء فاعله والجملة صلة
بِهِ : متعلقان ببايعتم
وَذلِكَ : الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
هُوَ : ضمير فصل
الْفَوْزُ : خبر المبتدأ
الْعَظِيمُ : صفة والجملة خبر ذلك.