سورة الأنعَام / الآية 119
رقم عام 908 وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ١١٩
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَمَا | ما | و | |||
| 2 | لَكُمْ | كم | ل | |||
| 3 | أَلَّا | ألا | ||||
| 4 | تَأْكُلُوا | تأكل | أكل | تفعل | وا | |
| 5 | مِمَّا | ما | من | |||
| 6 | ذُكِرَ | ذكر | ذكر | فعل | ||
| 7 | اسْمُ | اسم | سمو | فعل | ||
| 8 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 9 | عَلَيْهِ | على | ه | |||
| 10 | وَقَدْ | قد | و | |||
| 11 | فَصَّلَ | فصل | فصل | فعل | ||
| 12 | لَكُمْ | كم | ل | |||
| 13 | مَا | |||||
| 14 | حَرَّمَ | حرم | حرم | فعل | ||
| 15 | عَلَيْكُمْ | على | كم | |||
| 16 | إِلَّا | إلا | ||||
| 17 | مَا | |||||
| 18 | اضْطُرِرْتُمْ | اضطرر | ضرر | إفتعل | تم | |
| 19 | إِلَيْهِ | إلى | ه | |||
| 20 | وَإِنَّ | إن | و | |||
| 21 | كَثِيرًا | كثير | كثر | فعيل | ||
| 22 | لَيُضِلُّونَ | يضل | ضلل | يفعل | ل | ون |
| 23 | بِأَهْوَائِهِمْ | أهواء | هوي | أفعال | ب | هم |
| 24 | بِغَيْرِ | غير | غير | فعل | ب | |
| 25 | عِلْمٍ | علم | علم | فعل | ||
| 26 | إِنَّ | |||||
| 27 | رَبَّكَ | رب | ربب | فعل | ك | |
| 28 | هُوَ | هو | ||||
| 29 | أَعْلَمُ | أعلم | علم | أفعل | ||
| 30 | بِالْمُعْتَدِينَ | معتد | عدو | مفتع | ب ال | ين |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | How should ye not eat of that over which the name of Allah hath been mentioned; when He hath explained unto you that which is forbidden unto you unless ye are compelled thereto. But lo! many are led astray by their own lusts through ignorance. Lo! thy Lord; He is Best Aware of the transgressors. |
|---|---|
| YUSUFALI | Why should ye not eat of (meats) on which Allah's name hath been pronounced; when He hath explained to you in detail what is forbidden to you - except under compulsion of necessity? But many do mislead (men) by their appetites unchecked by knowledge. Thy Lord knoweth best those who transgress. |
| SHAKIR | And what reason have you that you should not eat of that on which Allah's name has been mentioned; and He has already made plain to you what He has forbidden to you-- excepting what you are compelled to; and most surely many would lead (people) astray by their low desires out of ignorance; surely your Lord-- He best knows those who exceed the limits. |
| Haroon | 119. Why should ye not eat of (meats) on which Allah.s name hath been pronounced; when He hath explained to you in detail what is forbidden to you - except under compulsion of necessity? But many do mislead (men) by their appetites unchecked by knowledge. Thy Lord knoweth best those who transgress. |
| Turky | 119 Size ne oluyor da Allah'in adi anilarak kesilenlerden yemiyorsunuz? Halbuki O size; mecbur kalmanizin disinda haram olan seyleri genisce a?iklamistir. Dogrusu bir?oklari bilmeden keyiflerine uyarak insanlari dogru yoldan saptiriyorlar. Muhakkak ki; Rabbin; siniri asanlari ?ok iyi bilir. |
وَما لَكُمْ : الواو استئنافية ، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَلَّا تَأْكُلُوا : مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعله ، ولا نافية لا ٫٫٫ عمل لها. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والتقدير ما لكم في عدم الأكل؟ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ما٫
مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، ونائب فاعله اسم٫
مِمَّا : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة ذكر اسم صلة الموصول لا محل لها٫
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫
ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها واسم الموصول
ما : في محل نصب مفعول به٫
أَلَّا : أداة استثناء
مَا اضْطُرِرْتُمْ : ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
اضْطُرِرْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء نائب فاعله ، والميم للجمع
إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة صلة الموصول لا محل لها
وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ : إن واسمها وجملة يضلون خبرها ، واللام هي المزحلقة ، والجملة الاسمية وإن كثيرا استئنافية٫
بِأَهْوائِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
بِغَيْرِ : متعلقان بمحذوف حال والتقدير متلبسين بغير علم٫
إِنَّ رَبَّكَ : إن واسمها
هُوَ أَعْلَمُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل رفع خبر إن٫
بِالْمُعْتَدِينَ : متعلقان باسم التفضيل أعلم. والجملة مستأنفة.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | وما لكم | 1 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | لكم ألا | 2 | 3 |
| اللام - إظهار | ألا | 3 | 3 |
| الراء - تفخيم | ذكر | 6 | 6 |
| اللام - إدغام | اسم الله | 7 | 8 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله عليه | 8 | 9 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | وقد | 10 | 10 |
| القلقلة - قلقلة وسطى | وقد فصل | 10 | 11 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | لكم ما | 12 | 13 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | عليكم إلا | 15 | 16 |
| اللام - إظهار | إلا | 16 | 16 |
| الراء - تفخيم | اضطررتم | 18 | 18 |
| المدود - المد الطبيعي | كثيرا | 21 | 21 |
| المدود - المد الطبيعي | ليضلون | 22 | 22 |
| المدود - الواجب المتصل | بأهوائهم | 23 | 23 |
| الميم الساكنة - إخفاء شفوي | بأهوائهم بغير | 23 | 24 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | ربك | 27 | 27 |
| المدود - المد الطبيعي | هو | 28 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | بالمعتدين | 30 | 30 |