سورة المَائدة / الآية 110
رقم عام 779 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ١١٠
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | إِذْ | |||||
| 2 | قَالَ | قال | قول | فعل | ||
| 3 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 4 | يَا | يا | ||||
| 5 | عِيسَى | عيسى | ||||
| 6 | ابْنَ | ابن | بنو | إفع | ||
| 7 | مَرْيَمَ | مريم | ريم | مفعل | ||
| 8 | اذْكُرْ | اذكر | ذكر | إفعل | ||
| 9 | نِعْمَتِي | نعمة | نعم | فعلة | ي | |
| 10 | عَلَيْكَ | علي | ك | |||
| 11 | وَعَلى | و على | ||||
| 12 | وَالِدَتِكَ | والدة | ولد | فاعلة | ك | |
| 13 | إِذْ | |||||
| 14 | أَيَّدْتُكَ | أيد | أيد | فعل | ت ك | |
| 15 | بِرُوحِ | بروج | برح | فعول | ||
| 16 | الْقُدُسِ | قدس | قدس | فعل | ال | |
| 17 | تُكَلِّمُ | تكلم | كلم | تفعل | ||
| 18 | النَّاسَ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 19 | فِي | |||||
| 20 | الْمَهْدِ | مهد | مهد | فعل | ال | |
| 21 | وَكَهْلًا | كهل | كهل | فعل | و | |
| 22 | وَإِذْ | إذ | و | |||
| 23 | عَلَّمْتُكَ | علم | علم | فعل | ت ك | |
| 24 | الْكِتَابَ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 25 | وَالْحِكْمَةَ | حكمة | حكم | فعلة | و ال | |
| 26 | وَالتَّوْرَاةَ | توراة | تور | فعلاة | ||
| 27 | وَالْإِنْجِيلَ | إنجيل | نجل | إفعيل | و ال | |
| 28 | وَإِذْ | إذ | و | |||
| 29 | تَخْلُقُ | تخلق | خلق | تفعل | ||
| 30 | مِنَ | من | ||||
| 31 | الطِّينِ | طين | طين | فعل | ال | |
| 32 | كَهَيْئَةِ | هيئة | هيأ | فعلة | ك | |
| 33 | الطَّيْرِ | طير | طير | فعل | ال | |
| 34 | بِإِذْنِي | إذن | أذن | فعل | ب | ي |
| 35 | فَتَنْفُخُ | تنفخ | نفخ | تفعل | ف | |
| 36 | فِيهَا | في | ها | |||
| 37 | فَتَكُونُ | تكون | كون | تفعل | ف | |
| 38 | طَيْرًا | طير | طير | فعل | ||
| 39 | بِإِذْنِي | إذن | أذن | فعل | ب | ي |
| 40 | وَتُبْرِئُ | تبرئ | برأ | تفعل | و | |
| 41 | الْأَكْمَهَ | أكمه | كمه | أفعل | ال | |
| 42 | وَالْأَبْرَصَ | أبرص | برص | أفعل | و ال | |
| 43 | بِإِذْنِي | إذن | أذن | فعل | ب | ي |
| 44 | وَإِذْ | إذ | و | |||
| 45 | تُخْرِجُ | تخرج | خرج | تفعل | ||
| 46 | الْمَوْتَى | موتى | موت | فعلى | ال | |
| 47 | بِإِذْنِي | إذن | أذن | فعل | ب | ي |
| 48 | وَإِذْ | إذ | و | |||
| 49 | كَفَفْتُ | كفف | كفف | فعل | ت | |
| 50 | بَنِي | بني | بنو | فعل | ||
| 51 | إِسْرَائِيلَ | إسرائيل | سرأل | إفعاليل | ||
| 52 | عَنْكَ | عن | ك | |||
| 53 | إِذْ | |||||
| 54 | جِئْتَهُمْ | جئ | جيأ | فل | ت هم | |
| 55 | بِالْبَيِّنَاتِ | بين | بين | فعل | ب ال | ات |
| 56 | فَقَالَ | قال | قول | فعل | ف | |
| 57 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 58 | كَفَرُوا | كفر | كفر | فعل | وا | |
| 59 | مِنْهُمْ | من | هم | |||
| 60 | إِنْ | |||||
| 61 | هَذَا | هذا | ||||
| 62 | إِلَّا | إلا | ||||
| 63 | سِحْرٌ | سحر | سحر | فعل | ||
| 64 | مُبِينٌ | مبين | بين | مفعل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | When Allah saith: O Jesus; son of Mary! Remember My favour unto thee and unto thy mother; how I strengthened thee with the holy Spirit; so that thou spakest unto mankind in the cradle as in maturity; and how I taught thee the Scripture and Wisdom and the Torah and the Gospel; and how thou didst shape of clay as it were the likeness of a bird by My permission; and didst blow upon it and it was a bird by My permission; and thou didst heal him who was born blind and the leper by My permission; and how thou didst raise the dead by My permission; and how I restrained the Children of Israel from (harming) thee when thou camest unto them with clear proofs; and those of them who disbelieved exclaimed: This is naught else than mere magic; |
|---|---|
| YUSUFALI | Then will Allah say: "O Jesus the son of Mary! Recount My favour to thee and to thy mother. Behold! I strengthened thee with the holy spirit; so that thou didst speak to the people in childhood and in maturity. Behold! I taught thee the Book and Wisdom; the Law and the Gospel and behold! thou makest out of clay; as it were; the figure of a bird; by My leave; and thou breathest into it and it becometh a bird by My leave; and thou healest those born blind; and the lepers; by My leave. And behold! thou bringest forth the dead by My leave. And behold! I did restrain the Children of Israel from (violence to) thee when thou didst show them the clear Signs; and the unbelievers among them said: 'This is nothing but evident magic.' |
| SHAKIR | When Allah will say: O Isa son of Marium! Remember My favor on you and on your mother; when I strengthened you I with the holy Spirit; you spoke to the people in the cradle and I when of old age; and when I taught you the Book and the wisdom and the Taurat and the Injeel; and when you determined out of clay a thing like the form of a bird by My permission; then you breathed into it and it became a bird by My permission; and you healed the blind and the leprous by My permission; and when you brought forth the dead by My permission; and when I withheld the children of Israel from you when you came to them with clear arguments; but those who disbelieved among them said: This is nothing but clear enchantment. |
| Haroon | 110. Then will Allah say: "O Jesus the son of Mary! Recount My favour to thee and to thy mother. Behold! I strengthened thee with the holy spirit; so that thou didst speak to the people in childhood and in maturity. Behold! I taught thee the Book and Wisdom; the Law and the Gospel and behold! thou makest out of clay; as it were; the figure of a bird; by My leave; and thou breathest into it and it becometh a bird by My leave; and thou healest those born blind; and the lepers; by My leave. And behold! thou bringest forth the dead by My leave. And behold! I did restrain the Children of Israel from (violence to) thee when thou didst show them the clear Signs; and the unbelievers among them said: 'This is nothing but evident magic.' |
| Turky | 110 Allah s?yle diyecektir: "Ey Meryemoglu Isa! Sana ve annene olan nimetimi hatirla! Hani seni R?hu'l-Kud?s (Cebr?il) ile desteklemistim. Besikteyken ve kem?le ermisken insanlarla konusuyordun. Sana yaziyi; hikmeti; Tevrat'i ve Incil'i ?gretmistim. Iznimle ?amurdan kus seklinde bir sey yapmis ve ona ?flemistin; o da iznimle kus olmustu. Anadan dogma k?r olani ve alaca hastaligina yakalanmis kimseyi iznimle iyilestirmistin. ?l?leri iznimle (hayata) ?ikarmistin. Israilogullari'na ?yetlerle geldigin ve onlardan ink?r edenlerin: "Bu ancak apa?ik bir sihirdir" dedikleri zaman seni; onlardan korumustum. |
إِذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من يوم في الآية السابقة متعلق بالفعل المحذوف اذكر
قالَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
يا عِيسَى : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب
ابْنَ : صفة منصوب وهو مضاف
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث المعنوي٫
اذْكُرْ : أمر فاعله مستتر
نِعْمَتِي : مفعول به منصوب للفعل اذكر وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف حال من نعمتي وجملة اذكر مقول القول
وَعَلى والِدَتِكَ : عطف على ما قبلها٫
إِذْ : ظرف زمان متعلق بمحذوف حال من نعمتي وقيل هو بدل منها
أَيَّدْتُكَ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله ، والكاف مفعوله
بِرُوحِ : متعلقان بأيدتك
الْقُدُسِ : مضاف إليه
تُكَلِّمُ النَّاسَ : فعل مضارع ومفعوله والجملة في محل نصب حال
فِي الْمَهْدِ : متعلقان بمحذوف حال رضيعا في المهد
وَكَهْلًا : عطف على الحال المحذوفة٫
وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ : عطف على ما قبله والكتاب مفعول به ثان
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ : من الطين ، وكهيئة الطير متعلقان بالفعل تخلق
بِإِذْنِي : متعلقان بمحذوف حال من الطير والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة
فَتَنْفُخُ فِيها : معطوفة عليها ، وكذلك جملة
فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي : معطوفة واسم تكون ضمير مستتر تقديره هي وطيرا خبرها والجار والمجرور بإذني متعلقان بمحذوف صفة
طَيْراً : وجملة
وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي : معطوفة ، وبإذني : متعلقان بالفعل
تُبْرِئُ :. وكذلك جملة
وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي : معطوفة٫
وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ : بني مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة وعنك متعلقان بكففت
إِذْ : ظرف متعلق بكففت أيضا
جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَقالَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة معطوفة
كَفَرُوا مِنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ : إن نافية. هذا مبتدأ وسحر خبره. إلا حرف حصر
مُبِينٌ : صفة. والجملة مقول القول٫ ٨٥
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | قال | 2 | 2 |
| اللام - إدغام | قال الله | 2 | 3 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله يا | 3 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | عيسى | 5 | 5 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | ابن | 6 | 6 |
| الراء - ترقيق | اذكر نعمتي | 8 | 9 |
| اللام - إظهار | عليك | 10 | 10 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | أيدتك | 14 | 14 |
| الراء - تفخيم | بروح | 15 | 15 |
| المدود - المد الطبيعي | بروح | 15 | 15 |
| اللام - إدغام | تكلم الناس | 17 | 18 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 18 | 18 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | علمتك | 23 | 23 |
| المدود - المد الطبيعي | الكتاب | 24 | 24 |
| الراء - تفخيم | والتوراة | 26 | 26 |
| المدود - مد اللين | والتوراة | 26 | 26 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | والإنجيل | 27 | 27 |
| المدود - المد الطبيعي | والإنجيل | 27 | 27 |
| اللام - إدغام | من الطين | 30 | 31 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | الطين | 31 | 31 |
| المدود - المد الطبيعي | الطين | 31 | 31 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | فتنفخ | 35 | 35 |
| المدود - المد الطبيعي | فيها | 36 | 36 |
| المدود - المد الطبيعي | فتكون | 37 | 37 |
| المدود - الجائز المنفصل | بني إسرائيل | 50 | 51 |
| المدود - الواجب المتصل | إسرائيل | 51 | 51 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | عنك | 52 | 52 |
| الميم الساكنة - إخفاء شفوي | جئتهم بالبينات | 54 | 55 |
| المدود - المد الطبيعي | بالبينات | 55 | 55 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | منهم | 59 | 59 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | منهم إن | 59 | 60 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | إن هذا | 60 | 61 |
| المدود - الجائز المنفصل | هذا إلا | 61 | 62 |
| اللام - إظهار | إلا | 62 | 62 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | سحر مبين | 63 | 64 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | سحر مبين | 63 | 64 |