سورة الشُّورَى / الآية 51

رقم عام 4323
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ٥١
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1وَمَاماو
2كَانَكانكونفعل
3لِبَشَرٍبشربشرفعلل
4أَنْأن
5يُكَلِّمَهُيكلمكلميفعله
6اللَّهُاللهألهفعل
7إِلَّاإلا
8وَحْيًاوحيوحيفعل
9أَوْ
10مِنْمن
11وَرَاءِوراءورأفعال
12حِجَابٍحجابحجبفعال
13أَوْ
14يُرْسِلَيرسلرسليفعل
15رَسُولًارسولرسلفعول
16فَيُوحِيَيوحيوحييفعلف
17بِإِذْنِهِإذنهأذهفعنلب
18مَا
19يَشَاءُيشاءشيأيفعل
20إِنَّهُإنه
21عَلِيٌّعليعلوفعل
22حَكِيمٌحكيمحكمفعيل

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL And it was not (vouchsafed) to any mortal that Allah should speak to him unless (it be) by revelation or from behind a veil; or (that) He sendeth a messenger to reveal what He will by His leave. Lo! He is Exalted; Wise.
YUSUFALI It is not fitting for a man that Allah should speak to him except by inspiration; or from behind a veil; or by the sending of a messenger to reveal; with Allah's permission; what Allah wills: for He is Most High; Most Wise.
SHAKIR And it is not for any mortal that Allah should speak to them; they could not bear to hear and they did not see.
Haroon51. It is not fitting for a man that Allah should speak to him except by inspiration; or from behind a veil; or by the sending of a messenger to reveal; with Allah.s permission; what Allah wills: for He is Most High; Most Wise.
Turky51 Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla veya perde arkasindan konusur. Yahut da bir el?i g?nderir de izniyle ona diledigini vahyeder. S?phesiz ki O ?ok y?cedir; h?k?m ve hikmet sahibidir.
وَما : الواو حرف استئناف وما نافية
كانَ : ماض ناقص
لِبَشَرٍ : جار ومجرور خبرها المقدم
أَنْ يُكَلِّمَهُ : مضارع منصوب بأن والهاء مفعول به
اللَّهُ : فاعل ٫٫٫ والمصدر المؤول من أن والفعل اسم كان المؤخر
إِلَّا : حرف حصر
وَحْياً : مفعول مطلق
أَوْ : حرف عطف
مِنْ وَراءِ : متعلقان بمحذوف تقديره يسمع وهو معطوف على ما قبله
حِجابٍ : مضاف إليه
أَوْ : حرف عطف
يُرْسِلَ : مضارع معطوف على يكلمه منصوب والفاعل مستتر
رَسُولًا : مفعول به وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر معطوف على وحيا والجملة معطوفة على ما قبلها
فَيُوحِيَ : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفد على ما قبلها
بِإِذْنِهِ : متعلقان بالفعل
ما : مفعول به
يَشاءُ : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
الحكم الكلمة من إلى
المدود - المد الطبيعي كان 2 2
اللام - إظهار كان لبشر 2 3
النون الساكنة والتنوين - إدغام أن يكلمه 4 5
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة أن يكلمه 4 5
اللام - إظهار يكلمه 5 5
اللام - إدغام يكلمه الله 5 6
المدود - مد الصلة الصغرى يكلمه الله 5 6
المدود - مد الصلة الكبرى الله إلا 6 7
اللام - إظهار إلا 7 7
المدود - مد اللين أو 9 9
النون الساكنة والتنوين - إظهار من وراء 10 11
النون الساكنة والتنوين - إدغام من وراء 10 11
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة من وراء 10 11
الراء - تفخيم وراء 11 11
المدود - الواجب المتصل وراء 11 11
المدود - المد الطبيعي حجاب 12 12
المدود - المد الطبيعي رسولا 15 15
المدود - المد الطبيعي فيوحي 16 16
المدود - مد الصلة الصغرى بإذنه ما 17 18
المدود - مد اللين علي 21 21
النون الساكنة والتنوين - إظهار علي حكيم 21 22
المدود - المد الطبيعي حكيم 22 22