الكاشف

الكاشف

بحث وفهارس وتحليل في آيات القرآن الكريم

سورة الأحزَاب / الآية 36

رقم عام 3569
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ٣٦
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1وَمَاماو
2كَانَكانكونفعل
3لِمُؤْمِنٍمؤمنأمنمفعلل
4وَلَالاو
5مُؤْمِنَةٍمؤمنةأمنمفعلة
6إِذَا
7قَضَىقضىقضيفعل
8اللَّهُاللهألهفعل
9وَرَسُولُهُرسولرسلفعولوه
10أَمْرًاأمرأمرفعل
11أَنْأن
12يَكُونَيكونكونيفعل
13لَهُمُهمل
14الْخِيَرَةُخيرةخيرفعلةال
15مِنْمن
16أَمْرِهِمْأمرأمرفعلهم
17وَمَنْمنو
18يَعْصِيعصعصييفعل
19اللَّهَاللهألهفعل
20وَرَسُولَهُرسولرسلفعولوه
21فَقَدْقدف
22ضَلَّضلضللفعل
23ضَلَالًاضلالضللفعال
24مُبِينًامبينبينمفعل

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL And it becometh not a believing man or a believing woman; when Allah and His messenger have decided an affair (for them); that they should (after that) claim any say in their affair; and whoso is rebellious to Allah and His messenger; he verily goeth astray in error manifest.
YUSUFALI It is not fitting for a Believer; man or woman; when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys Allah and His Messenger; he is indeed on a clearly wrong Path.
SHAKIR And it behoves not a believing man and a believing woman that they should have any choice in their matter when Allah and His Messenger have decided a matter; and whoever disobeys Allah and His Messenger; he surely strays off a manifest straying.
Haroon36. It is not fitting for a Believer; man or woman; when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys Allah and His Messenger; he is indeed on a clearly wrong Path.
Turky36 Bununla beraber Allah ve Resul? bir ise h?kmettigi zaman; gerek m?min bir erkek ve gerekse m?min bir kadin i?in; o islerinde baska bir tercih hakki yoktur. Her kim de Allah ve Resul?ne ?si olursa a?ik bir sapiklik etmis olur.
وَما : الواو استئنافية وما نافية
كانَ : فعل ماض ناقص
لِمُؤْمِنٍ : متعلقان بخبر مقدم محذوف
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
مُؤْمِنَةٍ : معطوفة على ما قبلها
إِذا : ظرف يتضمن معنى الشرط
قَضَى اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله
وَرَسُولُهُ : معطوف
أَمْراً : مفعول به
أَنْ : ناصبة
يَكُونَ : مضارع ناقص
لَهُمُ : متعلقان بالخبر المحذوف
الْخِيَرَةُ : اسم يكون
مِنْ أَمْرِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال
وَمَنْ : الواو عاطفة ومن شرطية
يَعْصِ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط
اللَّهُ : لفظ الجلالة ٢
مفعول به
وَرَسُولُهُ : معطوف
فَقَدْ : الفاء رابطة لجواب الشرط وقد حرف تحقيق
ضَلَّ ضَلالًا : ماض فاعله مستتر ومفعول مطلق
الحكم الكلمة من إلى
المدود - المد الطبيعي كان 2 2
اللام - إظهار كان لمؤمن 2 3
النون الساكنة والتنوين - إظهار لمؤمن ولا 3 4
النون الساكنة والتنوين - إدغام لمؤمن ولا 3 4
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة لمؤمن ولا 3 4
اللام - إظهار ولا 4 4
اللام - إدغام قضى الله 7 8
المدود - مد الصلة الصغرى الله ورسوله 8 9
الراء - تفخيم ورسوله 9 9
المدود - المد الطبيعي ورسوله 9 9
المدود - مد الصلة الكبرى ورسوله أمرا 9 10
الميم الساكنة - إظهار شفوي أمرا 10 10
النون الساكنة والتنوين - إدغام أن يكون 11 12
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة أن يكون 11 12
المدود - المد الطبيعي يكون 12 12
المدود - المد الطبيعي الخيرة 14 14
الميم الساكنة - إظهار شفوي أمرهم ومن 16 17
القلقلة - قلقلة صغرى فقد 21 21
القلقلة - قلقلة وسطى فقد ضل 21 22
المدود - المد الطبيعي ضلالا 23 23
المدود - المد الطبيعي مبينا 24 24