سورة العَنكبوت / الآية 10
رقم عام 3350 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ ١٠
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَمِنَ | من | و | |||
| 2 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 3 | مَنْ | من | ||||
| 4 | يَقُولُ | يقول | قول | يفعل | ||
| 5 | آَمَنَّا | آمن | أمن | أفعل | نا | |
| 6 | بِاللَّهِ | الله | أله | فعل | ب | |
| 7 | فَإِذَا | إذا | ف | |||
| 8 | أُوذِيَ | أوذي | أذي | فوعل | ||
| 9 | فِي | |||||
| 10 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 11 | جَعَلَ | جعل | جعل | فعل | ||
| 12 | فِتْنَةَ | فتنة | فتن | فعلة | ||
| 13 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 14 | كَعَذَابِ | عذاب | عذب | فعال | ك | |
| 15 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 16 | وَلَئِنْ | لئن | و | |||
| 17 | جَاءَ | جاء | جيأ | فعل | ||
| 18 | نَصْرٌ | نصر | نصر | فعل | ||
| 19 | مِنْ | من | ||||
| 20 | رَبِّكَ | رب | ربب | فعل | ك | |
| 21 | لَيَقُولُنَّ | يقول | قول | يفعل | ل | نّ |
| 22 | إِنَّا | نا | إن | |||
| 23 | كُنَّا | كان | كون | فل | نا | |
| 24 | مَعَكُمْ | مع | كم | |||
| 25 | أَوَلَيْسَ | ليس | أ و | |||
| 26 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 27 | بِأَعْلَمَ | أعلم | علم | أفعل | ب | |
| 28 | بِمَا | ما | ب | |||
| 29 | فِي | |||||
| 30 | صُدُورِ | صدور | صدر | فعول | ||
| 31 | الْعَالَمِينَ | عالم | علم | فاعل | ال | ين |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | Of mankind is he who saith: We believe in Allah; but; if he be made to suffer for the sake of Allah; he mistaketh the persecution of mankind for Allah's punishment; and then; if victory cometh from thy Lord; will say: Lo! we were with you (all the while). Is not Allah Best Aware of what is in the bosoms of (His) creatures? |
|---|---|
| YUSUFALI | Then there are among men such as say; "We believe in Allah"; but when they suffer affliction in (the cause of) Allah; they treat men's oppression as if it were the Wrath of Allah! And if help comes (to thee) from thy Lord; they are sure to say; "We have (always) been with you!" Does not Allah know best all that is in the hearts of all creation? |
| SHAKIR | And among men is he who says: We believe in Allah; but when he is persecuted in (the way of) Allah he thinks the persecution of men to be as the chastisement of Allah; and if there come assistance from your Lord; they would most certainly say: Surely we were with you. What! is not Allah the best knower of what is in the breasts of mankind. |
| Haroon | 10. Then there are among men such as say; "We believe in Allah.; but when they suffer affliction in (the cause of) Allah; they treat men's oppression as if it were the Wrath of Allah. And if help comes (to thee) from thy Lord; they are sure to say; "We have (always) been with you!" Does not Allah know best all that is in the hearts of all creation? |
| Turky | 10 Insanlardan kimi vardir ki; "Allah'a inandik" der; fakat Allah ugrunda eziyete ugratildigi zaman; insanlarin iskencesini Allah'in azabi gibi tutar. Halbuki Rabbinden bir yardim gelecek olsa; mutlaka; "Dogrusu biz de sizinle beraberdik" derler. Acaba Allah; herkesin kalbindekileri en iyi bilen degil midir? |
وَمِنَ النَّاسِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
مِنَ : اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها
يَقُولُ : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
آمَنَّا : ماض وفاعله
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل والجملة مقول القول
فَإِذا : الفاء حرف عطف
إذا : ظرفية شرطية غير جازمة ،
أُوذِيَ : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
فِي اللَّهِ : متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة
جَعَلَ : ماض فاعله مستتر
فِتْنَةَ النَّاسِ : مفعول به مضاف إلى الناس والناس مضاف إليه
كَعَذابِ : متعلقان بالفعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب الشرط لا محل لها
وَلَئِنْ : الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم
جاءَ نَصْرٌ : ماض وفاعله
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بنصر والجملة ابتدائية لا محل لها
لَيَقُولُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعله والنون للتوكيد والجملة جواب القسم لا محل لها
إِنَّا كُنَّا : إن واسمها وكان واسمها
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر كان والجملة الفعلية خبر إن وجملة إنا .. مقول القول.
أَوَلَيْسَ : الهمزة للاستفهام والواو استئنافية وماض ناقص
اللَّهِ : لفظ الجلالة اسمه
بِأَعْلَمَ : الباء حرف جر زائد
أعلم : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس والجملة مستأنفة
بِما : متعلقان بأعلم
فِي صُدُورِ : متعلقان بمحذوف صلة ما
الْعالَمِينَ : مضاف إليه.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إدغام | ومن الناس | 1 | 2 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 2 | 2 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من يقول | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | من يقول | 3 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | يقول | 4 | 4 |
| المدود - مد البدل | آمنا | 5 | 5 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | بالله فإذا | 6 | 7 |
| المدود - الجائز المنفصل | فإذا أوذي | 7 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | أوذي | 8 | 8 |
| المدود - مد البدل | أوذي | 8 | 8 |
| اللام - إدغام | في الله | 9 | 10 |
| اللام - إظهار | جعل | 11 | 11 |
| المدود - المد الطبيعي | كعذاب | 14 | 14 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ولئن جاء | 16 | 17 |
| المدود - الواجب المتصل | جاء | 17 | 17 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | نصر من | 18 | 19 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | نصر من | 18 | 19 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من ربك | 19 | 20 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | ربك | 20 | 20 |
| الراء - تفخيم | ربك | 20 | 20 |
| اللام - إظهار | ربك ليقولن | 20 | 21 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | معكم أوليس | 24 | 25 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله بأعلم | 26 | 27 |
| المدود - المد الطبيعي | صدور | 30 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | العالمين | 31 | 31 |