سورة البَقَرَة / الآية 258

رقم عام 265
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٢٥٨
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1أَلَمْلمولمعلأ
2تَرَتررأيتف
3إِلَىإلى
4الَّذِيالذي
5حَاجَّحاججحججفاعل
6إِبْرَاهِيمَإبراهيمبرهمإفعاليل
7فِي
8رَبِّهِربرببفعله
9أَنْأن
10آَتَاهُآتىأتيأفعله
11اللَّهُاللهألهفعل
12الْمُلْكَملكملكفعلال
13إِذْ
14قَالَقالقولفعل
15إِبْرَاهِيمُإبراهيمبرهمإفعاليل
16رَبِّيَربرببفعلي
17الَّذِيالذي
18يُحْيِييحييحيييفعل
19وَيُمِيتُيميتموتيفعلو
20قَالَقالقولفعل
21أَنَاأنا
22أُحْيِيأحييحييأفعل
23وَأُمِيتُأميتموتأفعلو
24قَالَقالقولفعل
25إِبْرَاهِيمُإبراهيمبرهمإفعاليل
26فَإِنَّإنف
27اللَّهَاللهألهفعل
28يَأْتِييأتيأتييفعل
29بِالشَّمْسِشمسشمسفعلب ال
30مِنَمن
31الْمَشْرِقِمشرقشرقمفعلال
32فَأْتِآتأتيأفعف
33بِهَابها
34مِنَمن
35الْمَغْرِبِمغربغربمفعلال
36فَبُهِتَبهتبهتفعلف
37الَّذِيالذي
38كَفَرَكفركفرفعل
39وَاللَّهُاللهألهفعلو
40لَا
41يَهْدِييهديهدييفعل
42الْقَوْمَقومقومفعلال
43الظَّالِمِينَظالمظلمفاعلالين

التفسير

لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.

الترجمات

PICKTHAL Bethink thee of him who had an argument with Abraham about his Lord; because Allah had given him the kingdom; how; when Abraham said: My Lord is He Who giveth life and causeth death; he answered: I give life and cause death. Abraham said: Lo! Allah causeth the sun to rise in the East; so do thou cause it to come up from the West. Thus was the disbeliever abashed. And Allah guideth not wrongdoing folk.
YUSUFALI Hast thou not Turned thy vision to one who disputed with Abraham About his Lord; because Allah had granted him power? Abraham said: "My Lord is He Who Giveth life and death." He said: "I give life and death". Said Abraham: "But it is Allah that causeth the sun to rise from the east: Do thou then cause him to rise from the West." Thus was he confounded who (in arrogance) rejected faith. Nor doth Allah Give guidance to a people unjust.
SHAKIR Have you not considered him (Namrud) who disputed with Ibrahim about his Lord; because Allah had given him the kingdom? When Ibrahim said: My Lord is He who gives life and causes to die; he said: I give life and cause death. Ibrahim said: So surely Allah causes the sun to rise from the east; then make it rise from the west; thus he who disbelieved was confounded; and Allah does not guide aright the unjust people.
Haroon258. Hast thou not Turned thy vision to one who disputed with Abraham About his Lord; because Allah had granted him power? Abraham said: "My Lord is He Who Giveth life and death." He said: "I give life and death". Said Abraham: "But it is Allah that causeth the sun to rise from the east: Do thou then cause him to rise from the West." Thus was he confounded who (in arrogance) rejected faith. Nor doth Allah Give guidance to a people unjust.
Turky258 Allah kendisine h?k?mdarlik verdi diye; Rabbi hakkinda Ibrahim'le tartisani g?rmedin mi? Hani Ibrahim; ona: "Benim Rabbim odur ki; hem diriltir; hem ?ld?r?r." dedigi zaman: "Ben de diriltir ve ?ld?r?r?m." demisti. Ibrahim: "Allah g?nesi dogudan getiriyor; haydi sen onu batidan getir!" deyince o ink?r eden herif sasirip kaldi. ?yle ya; Allah zalimler toplulugunu dogru yola iletmez.
أَلَمْ : الهمزة للاستفهام لم حرف جازم
تَرَ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
إِلَى الَّذِي : متعلقان بتر
حَاجَّ إِبْراهِيمَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو
فِي رَبِّهِ : متعلقان بحاج٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب
آتاهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، في محل نصب والهاء مفعوله
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل
الْمُلْكَ : مفعول به ثان والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير : لاتيانه الملك والجار والمجرور متعلقان بحاج
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بآتاه
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل
رَبِّيَ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول
يُحْيِي وَيُمِيتُ : فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول
قالَ : فعل ماض والفاعل هو
أَنَا : ضمير منفصل مبتدأ
أُحْيِي : فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة
أَنَا أُحْيِي : مقول القول
وَأُمِيتُ : عطف على أحيي
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل
فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء الفصيحة إن اللّه إن ولفظ الجلالة اسمها
يَأْتِي : الجملة خبر إن وجملة
فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي : لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر
بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ : متعلقان بالفعل يأتي
فَأْتِ : الفاء عاطفة أت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت
بِها : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنَ الْمَغْرِبِ : متعلقان بالفعل أيضا
فَبُهِتَ : الفاء عاطفة بهت فعل ماض مبني للمجهول
الَّذِي : اسم موصول نائب فاعل
كَفَرَ : الجملة صلة الموصول
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ : لا نافية وفعل مضارع ومفعوله
الظَّالِمِينَ : صفة والجملة خبر المبتدأ٫ ١٠
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار ألم 1 1
الميم الساكنة - إظهار شفوي ألم تر 1 2
الراء - تفخيم تر 2 2
اللام - إظهار إلى 3 3
القلقلة - قلقلة كبرى حاج 5 5
المدود - المد الطبيعي حاج 5 5
المدود - اللازم الكلمي المثقل حاج 5 5
القلقلة - قلقلة صغرى إبراهيم 6 6
المدود - المد الطبيعي إبراهيم 6 6
القلقلة - قلقلة كبرى ربه 8 8
المدود - مد الصلة الكبرى ربه أن 8 9
المدود - مد الصلة الصغرى ربه أن 8 9
المدود - مد البدل آتاه 10 10
اللام - إدغام آتاه الله 10 11
المدود - مد الصلة الصغرى آتاه الله 10 11
المدود - المد الطبيعي قال 14 14
المدود - المد الطبيعي ربي 16 16
المدود - المد الطبيعي ويميت 19 19
المدود - الجائز المنفصل أنا أحيي 21 22
الميم الساكنة - إظهار شفوي بالشمس 29 29
اللام - إظهار والله لا 39 40
المدود - مد اللين القوم 42 42
اللام - إدغام القوم الظالمين 42 43
المدود - المد الطبيعي الظالمين 43 43