سورة البَقَرَة / الآية 232
رقم عام 239 وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢٣٢
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَإِذَا | إذا | و | |||
| 2 | طَلَّقْتُمُ | طلق | طلق | فعل | تم | |
| 3 | النِّسَاءَ | نساء | نسأ | فعال | ال | |
| 4 | فَبَلَغْنَ | بلغ | بلغ | فعل | ف | ن |
| 5 | أَجَلَهُنَّ | أجل | أجل | فعل | هن | |
| 6 | فَلَا | لا | ف | |||
| 7 | تَعْضُلُوهُنَّ | تعضل | عضل | تفعل | و هن | |
| 8 | أَنْ | أن | ||||
| 9 | يَنْكِحْنَ | ينكح | نكح | يفعل | ن | |
| 10 | أَزْوَاجَهُنَّ | أزواج | زوج | أفعال | هن | |
| 11 | إِذَا | |||||
| 12 | تَرَاضَوْا | تراض | رضي | تفاع | وا | |
| 13 | بَيْنَهُمْ | بين | هم | |||
| 14 | بِالْمَعْرُوفِ | معروف | عرف | مفعول | ب ال | |
| 15 | ذَلِكَ | ذلك | ||||
| 16 | يُوعَظُ | يوعظ | وعظ | يفعل | ||
| 17 | بِهِ | ب | ه | |||
| 18 | مَنْ | من | ||||
| 19 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 20 | مِنْكُمْ | من | كم | |||
| 21 | يُؤْمِنُ | يؤمن | أمن | يفعل | ||
| 22 | بِاللَّهِ | الله | أله | فعل | ب | |
| 23 | وَالْيَوْمِ | يوم | يوم | فعل | و ال | |
| 24 | الْآَخِرِ | آخر | أخر | فاعل | ال | |
| 25 | ذَلِكُمْ | ذلك | م | |||
| 26 | أَزْكَى | أزكى | زكو | أفعل | ||
| 27 | لَكُمْ | كم | ل | |||
| 28 | وَأَطْهَرُ | أطهر | طهر | أفعل | و | |
| 29 | وَاللَّهُ | الله | أله | فعل | و | |
| 30 | يَعْلَمُ | يعلم | علم | يفعل | ||
| 31 | وَأَنْتُمْ | أنتم | و | |||
| 32 | لَا | |||||
| 33 | تَعْلَمُونَ | تعلم | علم | تفعل | ون |
التفسير
لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.
الترجمات
| PICKTHAL | And when ye have divorced women and they reach their term; place not difficulties in the way of their marrying their husbands if it is agreed between them in kindness. This is an admonition for him among you who believeth in Allah and the Last Day. That is more virtuous for you; and cleaner. Allah knoweth; ye know not. |
|---|---|
| YUSUFALI | When ye divorce women; and they fulfil the term of their ('Iddat); do not prevent them from marrying their (former) husbands; if they mutually agree on equitable terms. This instruction is for all amongst you; who believe in Allah and the Last Day. That is (the course Making for) most virtue and purity amongst you and Allah knows; and ye know not. |
| SHAKIR | And when you have divorced women and they have ended-- their term (of waiting); then do not prevent them from marrying their husbands when they agree among themselves in a lawful manner; with this is admonished he among you who believes in Allah and the last day; this is more profitable and purer for you; and Allah knows while you do not know. |
| Haroon | 232. When ye divorce women; and they fulfil the term of their ('Iddat); do not prevent them from marrying their (former) husbands; if they mutually agree on equitable terms. This instruction is for all amongst you; who believe in Allah and the Last Day. That is (the course Making for) most virtue and purity amongst you and Allah knows; and ye know not. |
| Turky | 232 Kadinlari bosadiginiz zaman iddetlerini bitirdiklerinde; aralarinda mesru bir sekilde rizalastiklari takdirde; kendilerini kocalariyla nik?hlanacaklar diye sikistirip; engellemeyin. Iste bu; i?inizden Allah'a ve ahiret g?n?ne iman edenlere verilen bir ?g?tt?r. Bu; sizin hakkinizda daha hayirli ve daha nezihtir. Allah bilir; siz bilemezsiniz. |
وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ : أعربت في الآية السابقة
فَلا : الفاء رابطة لجواب الشرط
تَعْضُلُوهُنَّ : مضارع مجزوم بلا والواو فاعل والهاء مفعول به وجملة جواب الشرط لا محل لها٫
أَنْ يَنْكِحْنَ : ينكحن فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن ونون النسوة فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المقدر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
أَزْواجَهُنَّ : مفعول به
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن
تَراضَوْا : فعل ماض وفاعل
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بتراضوا
بِالْمَعْرُوفِ : متعلقان بتراضوا وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
يُوعَظُ : مضارع مبني للمجهول
بِهِ : متعلقان بيوعظ وجملة يوعظ خبر للمبتدأ ذلك
مَنْ : اسم موصول في محل رفع نائب فاعل
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها هو والجملة صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل يؤمن
يُؤْمِنُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة في محل نصب خبر كان
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل قبلهما
وَالْيَوْمِ : عطف على باللّه
الْآخِرِ : صفة والجملة الاسمية٫
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبتدأ
أَزْكى : خبره
لَكُمْ : متعلقان بأزكى
وَأَطْهَرُ : عطف على أزكى
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ٫
يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر والجملة خبره ومثل ذلك :
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٫٫٨
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| القلقلة - قلقلة صغرى | طلقتم | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | طلقتم | 2 | 2 |
| اللام - إدغام | طلقتم النساء | 2 | 3 |
| المدود - الواجب المتصل | النساء | 3 | 3 |
| المدود - المد الطبيعي | تعضلوهن | 7 | 7 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أن ينكحن | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | أن ينكحن | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ينكحن | 9 | 9 |
| المدود - المد الطبيعي | أزواجهن | 10 | 10 |
| الراء - تفخيم | تراضوا | 12 | 12 |
| المدود - مد اللين | تراضوا | 12 | 12 |
| الميم الساكنة - إخفاء شفوي | بينهم بالمعروف | 13 | 14 |
| الراء - تفخيم | بالمعروف | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | بالمعروف | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | يوعظ | 16 | 16 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | به من | 17 | 18 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | من كان | 18 | 19 |
| المدود - المد الطبيعي | كان | 19 | 19 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | منكم يؤمن | 20 | 21 |
| المدود - المد الطبيعي | واليوم | 23 | 23 |
| المدود - مد البدل | الآخر | 24 | 24 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | ذلكم أزكى | 25 | 26 |
| اللام - إظهار | أزكى لكم | 26 | 27 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | لكم وأطهر | 27 | 28 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | وأطهر | 28 | 28 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | والله يعلم | 29 | 30 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | وأنتم | 31 | 31 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | وأنتم لا | 31 | 32 |
| المدود - المد الطبيعي | تعلمون | 33 | 33 |