سورة البَقَرَة / الآية 177

رقم عام 184
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ١٧٧
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1لَيْسَليس
2الْبِرَّبربررفعلال
3أَنْأن
4تُوَلُّواتولوليتفعلوا
5وُجُوهَكُمْوجوهوجهفعولكم
6قِبَلَقبلقبلفعل
7الْمَشْرِقِمشرقشرقمفعلال
8وَالْمَغْرِبِمغربغربمفعلو ال
9وَلَكِنَّلكنو
10الْبِرَّبربررفعلال
11مَنْمن
12آَمَنَآمنأمنفاعل
13بِاللَّهِاللهألهفعلب
14وَالْيَوْمِيوميومفعلو ال
15الْآَخِرِآخرأخرفاعلال
16وَالْمَلَائِكَةِملائكةملكفعائلةو ال
17وَالْكِتَابِكتابكتبفعالو ال
18وَالنَّبِيِّينَنبينبأفعيلو الين
19وَآَتَىآتيأتيفاعلو
20الْمَالَمالمولفعلال
21عَلَىعلى
22حُبِّهِحبحببفعه
23ذَوِيذوي
24الْقُرْبَىقربىقربفعلىال
25وَالْيَتَامَىيتامىيتمفعالىو ال
26وَالْمَسَاكِينَمساكينسكنمفاعيلو ال
27وَابْنَابنبنوإفعو
28السَّبِيلِسبيلسبلفعيلال
29وَالسَّائِلِينَسائلسألفاعلو الين
30وَفِيفيو
31الرِّقَابِرقابرقبفعالال
32وَأَقَامَأقامقومأفعلو
33الصَّلَاةَصلاةصليفعلةال
34وَآَتَىآتيأتيفاعلو
35الزَّكَاةَزكاةزكوفعلةال
36وَالْمُوفُونَموفوفيمفعو الون
37بِعَهْدِهِمْعهدعهدفعلبهم
38إِذَا
39عَاهَدُواعاهدعهدفاعلوا
40وَالصَّابِرِينَصابرصبرفاعلو الين
41فِي
42الْبَأْسَاءِبأساءبأسفعلاءال
43وَالضَّرَّاءِضراءضررفعلاءو ال
44وَحِينَحينحينفعلو
45الْبَأْسِبأسبأسفعلال
46أُولَئِكَأولئك
47الَّذِينَالذين
48صَدَقُواصدقصدقفعلوا
49وَأُولَئِكَأولئكو
50هُمُهم
51الْمُتَّقُونَمتقوقيمتعالون

التفسير

لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.

الترجمات

PICKTHAL It is not righteousness that ye turn your faces to the East and the West; but righteous is he who believeth in Allah and the Last Day and the angels and the Scripture and the prophets; and giveth wealth; for love of Him; to kinsfolk and to orphans and the needy and the wayfarer and to those who ask; and to set slaves free; and observeth proper worship and payeth the poor-due. And those who keep their treaty when they make one; and the patient in tribulation and adversity and time of stress. Such are they who are sincere. Such are the Allah-fearing.
YUSUFALI It is not righteousness that ye turn your faces Towards east or West; but it is righteousness- to believe in Allah and the Last Day; and the Angels; and the Book; and the Messengers; to spend of your substance; out of love for Him; for your kin; for orphans; for the needy; for the wayfarer; for those who ask; and for the ransom of slaves; to be steadfast in prayer; and practice regular charity; to fulfil the contracts which ye have made; and to be firm and patient; in pain (or suffering) and adversity; and throughout all periods of panic. Such are the people of truth; the Allah-fearing.
SHAKIR It is not righteousness that you turn your faces towards the East and the West; but righteousness is this that one should believe in Allah and the last day and the angels and the Book and the prophets; and give away wealth out of love for Him to the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer and the beggars and for (the emancipation of) the captives; and keep up prayer and pay the poor-rate; and the performers of their promise when they make a promise; and the patient in distress and affliction and in time of conflicts-- these are they who are true (to themselves) and these are they who guard (against evil).
Haroon177. It is not righteousness that ye turn your faces Towards east or West; but it is righteousness- to believe in Allah and the Last Day; and the Angels; and the Book; and the Messengers; to spend of your substance; out of love for Him; for your kin; for orphans; for the needy; for the wayfarer; for those who ask; and for the ransom of slaves; to be steadfast in prayer; and practice regular charity; to fulfil the contracts which ye have made; and to be firm and patient; in pain (or suffering) and adversity; and throughout all periods of panic. Such are the people of truth; the Allah.fearing.
Turky177 Y?zlerinizi bazan dogu; bazan bati tarafina ?evirmeniz erginlik degildir. Fakat eren o kimselerdir ki; Allah'a; ahiret g?n?ne; meleklere; kitaba ve b?t?n peygamberlere iman edip; yakinligi olanlara; ?ks?zlere; yoksullara; yolda kalmisa; dilenenlere ve esirleri kurtarmaya seve seve mal verirler. Namazi kilarlar; zekati verirler. Bir de andlastiklari zaman s?zlerini yerine getirenler; hele sikinti ve hastalik durumlarinda ve harbin siddetli zamaninda sabir ve kararlilik g?sterenler var ya; iste dogru olanlar da bunlardir; korunanlar da bunlardir.
لَيْسَ : فعل ماض ناقص٫
الْبِرَّ : خبرها المقدم٫
أَنْ تُوَلُّوا : أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس٫
وُجُوهَكُمْ : مفعول به٫
قِبَلَ : ظرف مكان متعلق بتولوا٫
الْمَشْرِقِ : مضاف إليه٫
وَالْمَغْرِبِ : معطوف٫
وَلكِنَّ : الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل٫
الْبِرَّ : اسمها٫
مَنْ : اسم موصول خبر لكن٫
آمَنَ : فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول٫
بِاللَّهِ : متعلقان بآمن٫
وَالْيَوْمِ : عطف على اللّه٫
الْآخِرِ : صفة٫
وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ : معطوفة على اللّه٫
وَآتَى : الواو عاطفة وآتى فعل ماض٫
الْمالَ : مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة٫
عَلى حُبِّهِ : متعلقان بمحذوف حال من المال٫
ذَوِي : مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة٫
الْقُرْبى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر٫
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ : أسماء معطوفة على ذوي٫
وَفِي الرِّقابِ : جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب٫
وَأَقامَ الصَّلاةَ : فعل ماض والفاعل هو ، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها
وَآتَى الزَّكاةَ ٫٫
وَالْمُوفُونَ : الواو عاطفة الموفون معطوف٫
بِعَهْدِهِمْ : متعلقان بالموفون٫
إِذا : ظرف متعلق بالموفون٫
عاهَدُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَالصَّابِرِينَ : الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره : أمدح٫
فِي الْبَأْساءِ : متعلقان بالصابرين٫
وَالضَّرَّاءِ : معطوف عليه٫
وَحِينَ الْبَأْسِ : الواو عاطفة حين ظرف ٫٫٫ زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ.
الَّذِينَ : اسم موصول خبره والجملة استئنافية٫
صَدَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
وَأُولئِكَ : الواو عاطفة أولئك مبتدأ٫
هُمُ : مبتدأ ثان٫
الْمُتَّقُونَ : خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار ليس البر 1 2
النون الساكنة والتنوين - إخفاء أن تولوا 3 4
اللام - إظهار تولوا 4 4
المدود - المد الطبيعي تولوا 4 4
المدود - المد الطبيعي وجوهكم 5 5
الميم الساكنة - إظهار شفوي وجوهكم قبل 5 6
المدود - المد الطبيعي والمغرب 8 8
المدود - مد البدل آمن 12 12
المدود - مد الصلة الصغرى بالله واليوم 13 14
المدود - مد اللين واليوم 14 14
المدود - الواجب المتصل والملائكة 16 16
المدود - المد الطبيعي والكتاب 17 17
المدود - المد الطبيعي والنبيين 18 18
المدود - مد اللين والنبيين 18 18
القلقلة - قلقلة كبرى حبه 22 22
المدود - المد الطبيعي واليتامى 25 25
المدود - المد الطبيعي والمساكين 26 26
القلقلة - قلقلة صغرى وابن 27 27
اللام - إدغام وابن السبيل 27 28
المدود - المد الطبيعي السبيل 28 28
اللام - إظهار والسائلين 29 29
اللام - إدغام وفي الرقاب 30 31
اللام - إدغام وأقام الصلاة 32 33
اللام - إدغام وآتى الزكاة 34 35
المدود - المد الطبيعي والموفون 36 36
الميم الساكنة - إظهار شفوي بعهدهم إذا 37 38
المدود - المد الطبيعي عاهدوا 39 39
المدود - الواجب المتصل البأساء 42 42
المدود - المد الطبيعي أولئك 46 46
المدود - مد البدل أولئك 46 46