سورة يُوسُف / الآية 68
رقم عام 1664 وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٦٨
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَلَمَّا | لما | و | |||
| 2 | دَخَلُوا | دخل | دخل | فعل | وا | |
| 3 | مِنْ | من | ||||
| 4 | حَيْثُ | حيث | حيث | فعل | ||
| 5 | أَمَرَهُمْ | أمر | أمر | فعل | هم | |
| 6 | أَبُوهُمْ | أبو | أبو | فعل | هم | |
| 7 | مَا | |||||
| 8 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 9 | يُغْنِي | يغني | غني | يفعل | ||
| 10 | عَنْهُمْ | عن | هم | |||
| 11 | مِنَ | من | ||||
| 12 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 13 | مِنْ | من | ||||
| 14 | شَيْءٍ | شيء | شيأ | فعل | ||
| 15 | إِلَّا | إلا | ||||
| 16 | حَاجَةً | حاجة | حوج | فعلة | ||
| 17 | فِي | |||||
| 18 | نَفْسِ | نفس | نفس | فعل | ||
| 19 | يَعْقُوبَ | يعقوب | يعقب | فعلول | ||
| 20 | قَضَاهَا | قضى | قضي | فعل | ها | |
| 21 | وَإِنَّهُ | إن | و | ه | ||
| 22 | لَذُو | ذو | ل | |||
| 23 | عِلْمٍ | علم | علم | فعل | ||
| 24 | لِمَا | ما | ل | |||
| 25 | عَلَّمْنَاهُ | علم | علم | فعل | نا ه | |
| 26 | وَلَكِنَّ | لكن | و | |||
| 27 | أَكْثَرَ | أكثر | كثر | أفعل | ||
| 28 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 29 | لَا | |||||
| 30 | يَعْلَمُونَ | يعلم | علم | يفعل | ون |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And when they entered in the manner which their father had enjoined; it would have naught availed them as against Allah; it was but a need of Jacob's soul which he thus satisfied; and lo! he was a lord of knowledge because We had taught him; but most of mankind know not. |
|---|---|
| YUSUFALI | And when they entered in the manner their father had enjoined; it did not profit them in the least against (the plan of) Allah: It was but a necessity of Jacob's soul; which he discharged. For he was; by our instruction; full of knowledge (and experience): but most men know not. |
| SHAKIR | And when they had entered as their father had bidden them; it did not avail them aught against Allah; but (it was only) a desire in the soul of Yaqoub which he satisfied; and surely he was possessed of knowledge because We had given him knowledge; but most people do not know. |
| Haroon | 68. And when they entered in the manner their father had enjoined; it did not profit them in the least against (the plan of) Allah. It was but a necessity of Jacob's soul; which he discharged. For he was; by our instruction; full of knowledge (and experience): but most men know not. |
| Turky | 68 Ne zaman ki; sehre vardilar; o zaman babalarinin kendilerine emrettigi sekilde girdiler. (Ger?i bu sekilde girmeleri) onlar hakinda Allah'in takdir ettigi hi?bir seyi ?nleyemezdi; bu sadece Yakub'un i?inden ge?irdigi bir istegin yerine getirilmesi oldu. S?phesiz o; ilim sahibiydi; ??nk? ona biz ?gretmistik. Fakat insanlarin ?ogu bunu bilmezler. |
وَلَمَّا : الواو عاطفة ولما الحينية
دَخَلُوا : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه وجملة لما معطوفة على ما سبق
مِنْ حَيْثُ : من حرف جر وحيث ظرف مبني على الضم في محل جر وهما متعلقان بدخلوا
أَمَرَهُمْ : ماض ومفعوله
أَبُوهُمْ : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهم مضاف إليه والجملة مضاف إليه
ما : نافية
كانَ : ناقصة واسمها محذوف تقديره هو أي الدخول
يُغْنِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله محذوف تقديره هو أي الدخول والجملة خبر كان
عَنْهُمْ : متعلقان بيغني
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بحال
مِنْ : حرف جر زائد
شَيْ ءٍ : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به
إِلَّا : أداة استثناء منقطع بمعنى لكن
حاجَةً : مستثنى بإلا أو مفعول لأجله
فِي نَفْسِ : متعلقان بمحذوف صفة لحاجة
يَعْقُوبَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
قَضاها : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر وها مفعول به والجملة حالية
وَإِنَّهُ : الواو حالية وإن واسمها
لَذُو : اللام المزحلقة وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
عِلْمٍ : مضاف إليه والجملة حالية
لَمَّا : اللام جارة وما مصدرية
عَلَّمْناهُ : ماض وفاعل ومفعوله الأول والمفعول الثاني محذوف تقديره إياه والجملة المؤولة بالمصدر مجرورة باللام ومتعلقان بعلم
وَلكِنَّ أَكْثَرَ : الواو حالية ولكن واسمها والجملة حالية
النَّاسِ : مضاف إليه
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | ولما | 1 | 1 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | من حيث | 3 | 4 |
| الراء - تفخيم | أمرهم | 5 | 5 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أمرهم أبوهم | 5 | 6 |
| المدود - المد الطبيعي | أبوهم | 6 | 6 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | أبوهم ما | 6 | 7 |
| المدود - المد الطبيعي | كان | 8 | 8 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | عنهم | 10 | 10 |
| اللام - إدغام | من الله | 11 | 12 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله من | 12 | 13 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | من شيء | 13 | 14 |
| اللام - إظهار | إلا | 15 | 15 |
| المدود - المد الطبيعي | حاجة | 16 | 16 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | حاجة في | 16 | 17 |
| المدود - المد الطبيعي | يعقوب | 19 | 19 |
| المدود - المد الطبيعي | قضاها | 20 | 20 |
| اللام - إظهار | وإنه لذو | 21 | 22 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | وإنه لذو | 21 | 22 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | علم لما | 23 | 24 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | علمناه | 25 | 25 |
| اللام - إدغام | أكثر الناس | 27 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 28 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | يعلمون | 30 | 30 |