سورة هُود / الآية 17
رقم عام 1490 أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ١٧
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | أَفَمَنْ | من | أ ف | |||
| 2 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 3 | عَلَى | على | ||||
| 4 | بَيِّنَةٍ | بينة | بين | فعلة | ||
| 5 | مِنْ | من | ||||
| 6 | رَبِّهِ | رب | ربب | فعل | ه | |
| 7 | وَيَتْلُوهُ | يتل | تلو | يفع | و | و ه |
| 8 | شَاهِدٌ | شاهد | شهد | فاعل | ||
| 9 | مِنْهُ | من | ه | |||
| 10 | وَمِنْ | من | و | |||
| 11 | قَبْلِهِ | قبل | قبل | فعل | ه | |
| 12 | كِتَابُ | كتاب | كتب | فعال | ||
| 13 | مُوسَى | موسى | موسى | |||
| 14 | إِمَامًا | إمام | أمم | فعال | ||
| 15 | وَرَحْمَةً | رحمة | رحم | فعلة | و | |
| 16 | أُولَئِكَ | أولئك | ||||
| 17 | يُؤْمِنُونَ | يؤمن | أمن | يفعل | ون | |
| 18 | بِهِ | ب | ه | |||
| 19 | وَمَنْ | من | و | |||
| 20 | يَكْفُرْ | يكفر | كفر | يفعل | ||
| 21 | بِهِ | ب | ه | |||
| 22 | مِنَ | من | ||||
| 23 | الْأَحْزَابِ | أحزاب | حزب | أفعال | ال | |
| 24 | فَالنَّارُ | نار | نور | فعل | ف ال | |
| 25 | مَوْعِدُهُ | موعد | وعد | مفعل | ه | |
| 26 | فَلَا | لا | ف | |||
| 27 | تَكُ | تكن | كون | تفل | ||
| 28 | فِي | |||||
| 29 | مِرْيَةٍ | مرية | مري | فعلة | ||
| 30 | مِنْهُ | من | ه | |||
| 31 | إِنَّهُ | إن | ه | |||
| 32 | الْحَقُّ | حق | حقق | فعل | ال | |
| 33 | مِنْ | من | ||||
| 34 | رَبِّكَ | رب | ربب | فعل | ك | |
| 35 | وَلَكِنَّ | لكن | و | |||
| 36 | أَكْثَرَ | أكثر | كثر | أفعل | ||
| 37 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 38 | لَا | |||||
| 39 | يُؤْمِنُونَ | يؤمن | أمن | يفعل | ون |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | Is he (to be counted equal with them) who relieth on a clear proof from his Lord; and a witness from Him reciteth it; and before it was the Book of Moses; an example and a mercy? Such believe therein; and whoso disbelieveth therein of the clans; the Fire is his appointed place. So be not thou in doubt concerning it. Lo! it is the Truth from thy Lord; but most of mankind believe not. |
|---|---|
| YUSUFALI | Can they be (like) those who accept a Clear (Sign) from their Lord; and whom a witness from Himself doth teach; as did the Book of Moses before it;- a guide and a mercy? They believe therein; but those of the Sects that reject it;- the Fire will be their promised meeting-place. Be not then in doubt thereon: for it is the truth from thy Lord: yet many among men do not believe! |
| SHAKIR | Is he then who has with him clear proof from his Lord; and a witness from Him recites it and before it (is) the Book of Musa; a guide and a mercy? These believe in it; and whoever of the (different) parties disbelieves in it; surely it is the truth from your Lord; but most men do not believe. |
| Haroon | 17. Can they be (like) those who accept a Clear (Sign) from their Lord; and whom a witness from Himself doth teach; as did the Book of Moses before it;- a guide and a mercy? They believe therein; but those of the Sects that reject it;- the Fire will be their promised meeting-place. Be not then in doubt thereon: for it is the truth from thy Lord: yet many among men do not believe! |
| Turky | 17 O d?nyayi isteyenler; hi? Rabbinden a?ik bir belge ?zere olan kimse gibi midir? O belgeyi yine Allah'dan gelen bir sahid olarak Kur'?n izliyor; ondan ?nce de bir rehber ve rahmet olan kitap; Musa'nin kitabi yine onu destekliyor. B?yle olanlar Kur'?n'a inanirlar. Hangi hizipten olursa olsun kim onu ink?r ederse; ona vaad edilen yer atestir. Iste b?t?n bunlardan dolayi sen de bu Kur'?n'dan s?phe i?inde olma. Kesinlikle o haktir; Rabbindendir. Fakat insanlarin ?ogu iman etmezler. |
أَفَمَنْ : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ وخبره محذوف
كانَ : كان واسمها محذوف
عَلى بَيِّنَةٍ : متعلقان بخبر كان المحذوف
مِنْ رَبِّهِ : متعلقان بمحذوف صفة لبينة والهاء مضاف إليه
وَيَتْلُوهُ : الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والهاء مفعوله والجملة معطوفة
شاهِدٌ : فاعل مؤخر
مِنْهُ : متعلقان بشاهد
وَمِنْ قَبْلِهِ : الواو عاطفة ومتعلقان بالخبر المحذوف المقدم والهاء مضاف إليه
كِتابُ : مبتدأ
مُوسى : مضاف إليه والجملة معطوفة
إِماماً : حال
وَرَحْمَةً : معطوف على إماما
أُولئِكَ : أولاء اسم اشارة مبتدأ والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أفمن كان | 1 | 2 |
| المدود - المد الطبيعي | كان | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | على | 3 | 3 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | بينة من | 4 | 5 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | بينة من | 4 | 5 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من ربه | 5 | 6 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | ربه | 6 | 6 |
| الراء - تفخيم | ربه | 6 | 6 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | ربه ويتلوه | 6 | 7 |
| المدود - المد الطبيعي | ويتلوه | 7 | 7 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | ويتلوه شاهد | 7 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | شاهد | 8 | 8 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | شاهد منه | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | شاهد منه | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | منه | 9 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ومن قبله | 10 | 11 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | قبله | 11 | 11 |
| المدود - المد الطبيعي | كتاب | 12 | 12 |
| المدود - المد الطبيعي | موسى | 13 | 13 |
| المدود - الجائز المنفصل | موسى إماما | 13 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | إماما | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | أولئك | 16 | 16 |
| المدود - مد البدل | أولئك | 16 | 16 |
| المدود - المد الطبيعي | يؤمنون | 17 | 17 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | ومن يكفر | 19 | 20 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | ومن يكفر | 19 | 20 |
| الراء - ترقيق | يكفر به | 20 | 21 |
| الراء - تفخيم | فالنار | 24 | 24 |
| المدود - المد الطبيعي | فالنار | 24 | 24 |
| المدود - مد اللين | موعده | 25 | 25 |
| الراء - تفخيم | مرية | 29 | 29 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | منه إنه | 30 | 31 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | الحق | 32 | 32 |
| اللام - إدغام | أكثر الناس | 36 | 37 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 37 | 37 |
| اللام - إظهار | الناس لا | 37 | 38 |