سورة يُونس / الآية 54

رقم عام 1418
وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٥٤
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1وَلَوْلوو
2أَنَّأن
3لِكُلِّكلل
4نَفْسٍنفسنفسفعل
5ظَلَمَتْظلمظلمفعل
6مَا
7فِي
8الْأَرْضِأرضأرضفعلال
9لَافْتَدَتْافتدفديأفتعلت
10بِهِبه
11وَأَسَرُّواأسرسررأفعلووا
12النَّدَامَةَندامةندمفعالةال
13لَمَّامال
14رَأَوُارأرأيفعوا
15الْعَذَابَعذابعذبفعالال
16وَقُضِيَقضيقضيفعلو
17بَيْنَهُمْبينهم
18بِالْقِسْطِقسطقسطفعلب ال
19وَهُمْهمو
20لَا
21يُظْلَمُونَيظلمظلميفعلون

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL And if each soul that doeth wrong had all that is in the earth it would seek to ransom itself therewith; and they will feel remorse within them; when they see the doom. But it hath been judged between them fairly and they are not wronged.
YUSUFALI Every soul that hath sinned; if it possessed all that is on earth; would fain give it in ransom: They would declare (their) repentance when they see the penalty: but the judgment between them will be with justice; and no wrong will be done unto them.
SHAKIR And if every soul that has done injustice had all that is in the earth; it would offer it for ransom; and they will manifest regret when they see the chastisement and the matter shall be decided between them with justice and they shall not be dealt with unjustly.
Haroon54. Every soul that hath sinned; if it possessed all that is on earth; would fain give it in ransom: They would declare (their) repentance when they see the penalty: but the judgment between them will be with justice; and no wrong will be done unto them.
Turky54 Zul?m yapmis olan herkes; azabi g?r?nce yery?z?ndeki her seyin sahibi olsa da; (o azaptan kurtulmak i?in) hepsini feda ederdi. Ve i?ten i?e pismanlik duyardi. Fakat aralarinda adaletle h?k?m verilir ve hi?birine zul?m yapilmaz.
وَلَوْ : الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم
أَنَّ : حرف مشبه بالفعل
لِكُلِّ : متعلقان بالخبر المقدم
نَفْسٍ : مضاف إليه
ظَلَمَتْ : ماض وفاعله مستتر والتاء للتأنيث والجملة صفة لنفس
ما : موصولية اسم إن المؤخر
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بصلة الموصول المحذوفة
لَافْتَدَتْ : اللام واقعة في جواب لو وماض فاعله مستتر والتاء للتأنيث
بِهِ : متعلقان بافتدت والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
لَمَّا : الحينية ظرف زمان متعلق بأسروا والجملة مستأنفة
رَأَوُا : ماض وفاعله
الْعَذابَ : مفعول به والجملة مضاف إليه
وَقُضِيَ : الواو استئنافية وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
بَيْنَهُمْ : متعلقان بقضي والجملة مستأنفة
بِالْقِسْطِ : متعلقان بمحذوف حال
وَهُمْ : الواو حالية ومبتدأ
لا : نافية
يُظْلَمُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ هم. ٢
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار ولو 1 1
المدود - مد اللين ولو 1 1
اللام - إظهار أن لكل 2 3
النون الساكنة والتنوين - إخفاء نفس ظلمت 4 5
المدود - المد الطبيعي لافتدت 9 9
المدود - مد الصلة الصغرى به وأسروا 10 11
اللام - إدغام وأسروا الندامة 11 12
المدود - المد الطبيعي الندامة 12 12
الراء - تفخيم رأوا 14 14
المدود - المد الطبيعي العذاب 15 15
المدود - المد الطبيعي وقضي 16 16
الميم الساكنة - إخفاء شفوي بينهم بالقسط 17 18
الميم الساكنة - إظهار شفوي وهم لا 19 20
المدود - المد الطبيعي يظلمون 21 21