سورة الأنفَال / الآية 17

رقم عام 1177
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٧
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1فَلَمْلمف
2تَقْتُلُوهُمْتقتلقتلتفعلو هم
3وَلَكِنَّلكنو
4اللَّهَاللهألهفعل
5قَتَلَهُمْقتلقتلفعلهم
6وَمَاماو
7رَمَيْتَرميترميفعل
8إِذْ
9رَمَيْتَرميترميفعل
10وَلَكِنَّلكنو
11اللَّهَاللهألهفعل
12رَمَىرمىرمىفعل
13وَلِيُبْلِيَيبليبلويفعلو ل
14الْمُؤْمِنِينَمؤمنأمنمفعلالين
15مِنْهُمنه
16بَلَاءًبلاءبلوفعال
17حَسَنًاحسنحسنفعل
18إِنَّ
19اللَّهَاللهألهفعل
20سَمِيعٌسميعسمعفعيل
21عَلِيمٌعليمعلمفعيل

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Ye (Muslims) slew them not; but Allah slew them. And thou (Muhammad) threwest not when thou didst throw; but Allah threw; that He might test the believers by a fair test from Him. Lo! Allah is Hearer; Knower.
YUSUFALI It is not ye who slew them; it was Allah: when thou threwest (a handful of dust); it was not thy act; but Allah's: in order that He might test the Believers by a gracious trial from Himself: for Allah is He Who heareth and knoweth (all things).
SHAKIR So you did not slay them; but it was Allah Who slew them; and you did not smite when you smote (the enemy); but it was Allah Who smote; and that He might confer upon the believers a good gift from Himself; surely Allah is Hearing; Knowing.
Haroon17. It is not ye who slew them; it was Allah. when thou threwest (a handful of dust); it was not thy act; but Allah.s: in order that He might test the Believers by a gracious trial from Himself: for Allah is He Who heareth and knoweth (all things).
Turky17 Sonra onlari siz ?ld?rmediniz; l?kin Allah ?ld?rd?. Attigin zaman da sen atmadin; l?kin Allah atti. Bu da m?minlere g?zel bir imtihan ge?irtmek i?indi. Allah isitendir; bilendir.
فَلَمْ : الفاء استئنافية.
لم : حرف نفي وجزم وقلب.
تَقْتُلُوهُمْ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة.
وَلكِنَّ اللَّهَ : لكن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية
قَتَلَهُمْ : خبرها ، والجملة الاسمية ولكن اللّه .. معطوفة.
وَما : الواو عاطفة وما نافية
رَمَيْتَ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة.
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل قبله وجملة
رَمَيْتَ : بعده في محل جر بالإضافة ، وكذلك جملة
لكِنَّ اللَّهَ : معطوفة.
رَمى : الجملة خبر لكن.
وَلِيُبْلِيَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي فعل اللّه هذا ..
الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم.
مِنْهُ : متعلقان بمحذوف حال من بلاء.
بَلاءً : مفعول مطلق ، و
حَسَناً : صفة.
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة. ٢٢
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار فلم 1 1
الميم الساكنة - إظهار شفوي فلم تقتلوهم 1 2
القلقلة - قلقلة صغرى تقتلوهم 2 2
المدود - المد الطبيعي تقتلوهم 2 2
الميم الساكنة - إظهار شفوي تقتلوهم ولكن 2 3
اللام - إدغام ولكن الله 3 4
الراء - تفخيم رميت 7 7
القلقلة - قلقلة صغرى وليبلي 13 13
المدود - المد الطبيعي وليبلي 13 13
المدود - المد الطبيعي المؤمنين 14 14
النون الساكنة والتنوين - إظهار منه 15 15
المدود - مد الصلة الصغرى منه بلاء 15 16
المدود - الواجب المتصل بلاء 16 16
المدود - مد العوض بلاء 16 16
النون الساكنة والتنوين - إظهار بلاء حسنا 16 17
المدود - المد الطبيعي سميع 20 20
النون الساكنة والتنوين - إظهار سميع عليم 20 21
المدود - المد الطبيعي عليم 21 21